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nordwestlichen, von einem minder hohen Ringe umgebenen, in 

 dessen Tiefe der Tölaga-Werdoto liegt, und zweitens einen südöst- 

 lichen, neben jenem vollkommen Trichterförmig tief hinabgesenkten. 

 Sein Kand liegt" 360' über dem Plateau. Graswuchs erfüllt seinen 

 flachen, waldumdüsterten Grund. Sein "Wasser verläuft auf unter- 

 irdischen Wegen und kommt in dem Kawah- Kidang, von heissen 

 Dämpfen gehoben, kochend und bollernd wieder zum Vorschein. Ka- 

 wah-Tjondro di muka liegt an seinem Fusse, während die beiden 

 Kawah's - Kidang oben an seinem Abhänge ausgebrochen sind. 

 Auch mitten in dem ehemaligen Kraterboden an den Ufern der 

 Seen Werno und Trus finden sich, wie wir oben gesehen haben, 

 noch jetzt Solfataren. Der dritte Eruptionskegel, G.-Pakuodjo 

 kendil, ist zur Hälfte eingestürzt; die Trümmermassen , die da- 

 durch bis in's Thal von Ijadak bantcng und von Djadjar hinabge- 

 schleudert wurden, haben wir oben bereits kennen gelernt. Er war 

 unter den noch stehenden der höchste Kegel; .sein südwestlicher 

 Theil steht noch unzerstückclt und umschreibt bis zum Kendil 

 feinem seiner Trümmerhaufen^ hin einen Halbkreis, dessen Xord- 

 Ost-Wand von seiner noch stark dampfenden Solfatara durchbro- 

 chen ist. Dass die Katastrophe, welche den Einsturz des G.-Paku- 

 odjo veranlasste, neuer ist, als der IJau der Tempel, wollen wir 

 weiter unten noch näher wahrscheinlich machen. Auch dass seine 

 Dämpfe noch ziemlich central sind und sich auf der Höhe des Ke- 

 gels halten , scheint für seine grössere Jugend zu sprechen , da die 

 Schlünde der andern beiden Eruptionskegel längst geschlossen sind 

 und die Dämpfe derselben am Fusse oder am Abhänge der Kegel 

 hervorbrechen. Diesen Ausbruch des G.-Pakuodjo ausgenommen, 

 möchte ich die Zeit, in welcher die Kratermauer einstürzte und die 

 Eruptionskegel desG.-Dieng noch bedeutend wirksam Avaren und 

 grössere Ausbrüche aus demselben erfolgten, Jalu'hunderte vor dem 

 Bau der Tempel und vielleicht vor dem Anfang des Bewohntseins 

 des Gebirges überhaupt datiren. 



Das Vorhandensein dieser Tempel ist zugleich die einzige Ur- 

 kunde, die uns Anweisung giebt, von welcher Zeit an man späte- 

 stens das Bewohntsein des Gebirges durch Menschen datiren muss, 

 während man freilich nicht wissen kann , wie viel Jahrhunderte 

 vorher schon es von Völkerschaften , die keine Denkmale hinter- 

 liessen, bewohnt war. Nehmen wir aber eine Gründung der Dieng- 

 schen Tempel, — wegen völliger Übereinstimmung in der Bauart 

 und der Gleichheit ihrer Statuen, als ziemlich gleichzeitig mit den 

 Siwa- Tempeln zu Prambanan (1266j, so wie der in der Residenz 

 Kadu (iZZb) an, so erhalten wir als die wahrscheinliche Zeit ihrer 

 Errichtung 1300 n. Chr. blinder unmöglich ist es, sich eine walir- 

 scheinliche Ansicht von den Schicksalen zu bilden, welche Dieng 

 nach der Gründung der Tempel erlitten hat. Betrachtet man näm- 

 lich jene zahlreichen Reste von Urvvaldung, die «sich hier und da 

 noch erhalten haben und die sich zur Zeit in den am schwierigsten 

 zugänglichen Gegenden noch erheben, z. B. auf selu- steilen Kup- 



