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jesuítas en sus acostumbradas correrías, pero como criados sin 

 la correspondiente enseñanza de las obligaciones cristianas, 

 entregados á la discreción de sus brutales apetitos y desenfre- 

 nadas pasiones, y abandonados en medio de los depravados 

 ejemplos de los gentiles, estaban tan ignorantes de los misterios 

 y preceptos de nuestra sagrada religión, tan distantes de con- 

 ducir una vida conforme al cristianismo y tan adheridos á los 

 errores, abusiones y admapús de la gentilidad, que se haría no- 

 table agravio al sagrado nombre cristiano sí se pretendiere dar 

 á unos hombres que eran gentiles en todos sus sentimientos y 

 costumbres. Entre todos ellos, sin diferencia de bautizados ni 

 de infieles, se practicaban libremente los machitunes, las vanas 

 observancias, las consultas de adivinos, la poligamia y casa- 

 mientos á la usanza, y á este tenor se hallaba tan valido entre 

 los indios de esta reducción el pernicioso error de creer que si 

 enferma ó muere alguno que no ha llegado á la ancianidad es 

 por haberle hecho daño los brujos, que según el dicho de los 

 españoles, poco antes de entrar en ella nuestros misioneros se 

 horrorizaban al transitar por sus caminos reales, porque encon- 

 traban con mucha frecuencia ahorcados de los árboles algimos 

 indiecitos de ambos sexos, por haberlos acriminado de brujo. 

 Este es uno de los principios de que proviene el que esta re- 

 ducción en otro tiempo muy poblada de gente, se halle ahora 

 poco menos que desierta. En seis parcialidades que ocupan todo 

 el espresado distrito, no han quedado al presente mas que ciento 

 sesenta y seis personas, incluyendo en este número así cristianos 

 como infieles, desde los caciques ó cabezas hasta el último na- 

 cido, cuyo total se compone de cincuenta y dos casados, los 

 cuarenta según el rito de nuestra santa madre Iglesia, y los 

 doce restantes á la usanza ; de sesenta y seis individuos, entre 

 viudos y solteros, y de cuarenta y ocho párvulos de ambos 

 sexos. Cumplen anualmente con los preceptos eclesiásticos de 

 confesión y comunión noventa y uno, que son los que hasta 

 ahora se han hallado capaces de estos sacramentos por su mejor 



