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jesuítas en sus espirituales espediciones y parte gentiles, casa- 

 dos á la usanza con una dos ó mas mugeres, según la posibi- 

 lidad de cada uno, y todos envueltos en los ritos, supersticiones 

 y bárbaras costumbres de la gentilidad. 



Todos los demás, en número de doscientos y catorce, son 

 cristianos con sujeción á la Iglesia, y de estos los setenta y 

 cuatro casados m facie EcclesicB ; entre viudos y solteros, cua- 

 renta y dos, y noventa y ocho párvulos de uno y otro sexo. De 

 este total de cristianos son los cincuenta y nueve existentes en 

 las tierras que tienen los españoles, ya propias ya arrendadas, 

 en el distrito de esta misión, sirviéndoles unos como inquilinos 

 y otros como comensales. Los ciento cincuenta y cinco restan- 

 tes viven dispersos en diez parcialidades, compuesta cada una 

 de cuatro, cinco ó pocos mas ranchos, separados unos de otros 

 en poca distancia , mediando entre parcialidad y parcialidad 

 terreno despoblado bastante considerable. Cada parcialidad 

 tiene su cabeza, á que llama Gulmen, y sobre todos hay uno 

 en la reducción que tiene bastón por el Rey y hace de cabeza 

 principal con el nombre de gobernador ; pero ni á este ni á los 

 demás obedecen sus respectivos inferiores sino es cuando se les 

 antoja. Usan estos naturales el idioma general de todo el reino, 

 con sola la variación de algunas voces y del modo de pronun- 

 ciar algunas letras. A escepcion de uno ú otro que se ha criado 

 en la plaza de V-aldivia ó en la casa misional, ignoran de todo 

 punto la lengua española, no tienen en su trato cosa alguna 

 que huela á civilización y policía, ni sus faenas y artes se es- 

 tienden á mas que á una escasa cria de ganados y á una la- 

 branza de la tierra, tan superficial y reducida que apenas puede 

 llamarse alguna, pues ni aun para el abasto del año siembran 

 de las especies del país la cantidad suficiente, contentándose 

 con vivir mucha parte de él mal mantenidos de yerbas y frutas 

 silvestres. 



Son naturalmente propensos á la ociosidad, á la embriaguez 

 y al robo, sin conocerse en ellos por lo regular virtud alguna 



