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haber oído varias veces y (jue los nueslros han oido por lo menos 

 en tres distintas ocasiones, y la una de ellas de muy cerca y 

 por la parte del este estando en el cerro de Praranque, el uná- 

 nime y conteste dicho de cuasi todos los caciques que hay desde 

 Riobueno hasta Puyehue, y todo lo demás que yo llevo espre- 

 sado en esta carta diario, juntamente con lo que consta de las 

 últimas declaraciones de los que me han acompañado en esta 

 entrada, prueban eficazmente ser cierta y verdadera la existen- 

 cia de estas gentes, de suerte que el negarla ó tenerla por ficción 

 mas parece seria terquedad y dureza de juicio que prudencia. 



Una sola cosa no se ha verificado de cuanto dice en su decla- 

 ración el indio Ancamilla , que á mi verdad es la mas funda- 

 mental y la mas clara de cuantas se han tomado hasta ahora 

 acerca de este asunto ; es á saber, que dicho indio asegura haber 

 camino desde la laguna de Puyehue hasta dichos españoles por 

 la quebrada ó abra que está inmediata á la casa de Vurin ; pero 

 en cuanto á esto ya dejo advertido que sin duda dicho Vurin 

 no quiso manifestar este camino, dando solamente las señas del 

 otro, que es el que el mismo Ancamdla declara estar desierto y 

 pasar adelante de los cerros nevados que allí se ofrecen á la 

 vista, y generalmente los indios llaman Pillan ó Volcan, aunque 

 no arden por semejantes en la configuración á los volcanes 

 verdaderos. 



La prueba es manifiesta : porque por una parte el mismo 

 Vurin confesó que siguiendo aquella abra ó quebrada irian á 

 dar con los Poelches; y por otra todos afirman constantemente 

 que junto á los indios de esta nación están los Césares ó espa- 

 ñoles que buscamos. Luego es innegable que por dicha abra 

 hay paso y camino para ellos, y que Vurin maliciosamente lo 

 Via negado, aunque no del todo, sino con disimulo. Los motivos 

 que pudo tener para ello, en mi juicio, pudieron ser los dos 

 siguientes : el primero, (jue teniendo allí su potrero, con sus 

 vacas y caballos, no quiso que los españoles se lo rejistrasen y 

 se hiciesen prácticos del paraje, cautelándose en este punto del 



