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de am bos os padres, rememora os servicos que elles pres- 

 taram a sua querida iguassu ; lembra-se ainda attonito da 

 apparicao fascinadora da igreja; confessa ignorar quem logo 

 depois tocara a retirada, e propoe agora como unica condi- 

 cao de paz o ficarem os seus Indios senbores para sempre do 

 Guanabara, embora os Portuguezes fiquem de posse de todas 

 as terras ja tomadas. 



As tribus ouvem com prazer condicao tao jusla ; mas 

 Ancbieta, que nada podia prometter , replica a Aimbire que 

 nao e so de terras que se trata, visto que terras tern os Por- 

 tuguezes de sobra , aquem e alem dos mares; mas que o 

 devcr que Deus impoz aos seus minislros e o de salvar as 

 almas dos pobres Indios, e que e mister que os missionarios 

 babitem no meio das Iribus, para as guiar a civilisacao. 



Ilomcns incullos n'uma terra inculta, 

 Sem haver quem os lire da ignorancia , 

 Naufragos sao em vasto mar perdidos, 

 Que a morte bebem no volver das ondas. 



Depois de reflectir ia fallar Aimbire, quando o Francez 

 Ernesto toma a palavra , e se oppoe a proposta de paz e ami- 

 zade com os Portuguezes, que se nao fartam de terras e de 

 escravos. Lembra a assemblea que, se nao fossem os Fran- 

 cezes , nem um so pal mo de terra ja teriam os Tupis em seus 

 ninbos. Rejeita a instruccao que os padrcsoiYerecememtroca 

 da liberdade, e apresenta para douliinar os Indios muito 

 m elb or os nomes de alguns calvinistas, que se acbam entre 

 os Francos. Abre bem os cancros da civilisacao europea, es- 

 pecialmente o do Santo-Olficio ; e mostra que com a allianca 

 dos Francezes podem os Tamoyos forniar na America uma 

 nacao nova e grande, e zombar de todos os inimigos. 



Ia rcsponder Ancliieta ao calvinista, quando Aimbire, 

 interrompendo a Ernesto, bradou : 



b P'ra que larito fallar inulilmcnle? 

 O qu'cu disse esta dito; c lenninemos. 



