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por lal rnodo infalliveis, que nao tcnham sido com vanlagem 

 violadas por grandes engenhos, como por excmplo Dante c 

 Milton. 



Confandc o sagrndo com o profano , c recorre a miuclo aos 

 (leases da fubula. — E' um grave defeito , mas filho da edu- 

 cacao litteraria que cntao so reccbia. Travava-se no espirito 

 dos poetas acerbo antagonismo entrc as reminiscencias clas- 

 sicas e as crengas rcligiosas : — Dante, Tasso, Milton e Ca- 

 moes pagaram o !i ibr.to as ideas do sen tempo, e admitliram 

 em sons immortaes pocmas o amplcxo do christianismo com 

 a mythologia : partindo todos do falso principio dc que sem 

 Olympo nao podia haver poesia. Como o cantor dos Lu. 

 siadas, conbccia S. Carlos a impropriedade das imagens 

 pagaas ; o que sc colligc destes versos , que se encontram no 

 canto 111: 



« Nao dirci que no amago d'annosa 



« I'"aia sc rrcciidc Driac'a foiniosa : 



« Que OS Iravcssos capiipedos dao saltos 



« Na canipina , allcniando bailcs altos; 



« Que as Napc-as biincando pelos prndos , 



« Sens rises Ihes consagram, sens a};rados. 



« Ncm que o velho Silcno, hoiuando os vclhos, 



« Dicta ao joven Tliionco almos conselhos. 



« Niio , so picsidcm anjos lutclaros 



« Quo, do logar dissipam os pezarcs. « 



mas cmpregnva-as como ornato poctico. « A ninguem c 

 dado, disse judiciosamentc Yillenain , ir adiantc do sen 

 secnlo. » 



Muiias das siias dcHripvues , como , v. (j. , a do inferno, 

 sao visivelmente imitadas. — E' fnra de duvida que assim c : 

 a poucos cabc em partillia a originalidade. Ninguem pre- 

 lendeu jamais elevar Fr. Francisco de S. Carlos a catcgoria 

 dc gcnio ; mas, contcntamo-nos com marcar-lhe um distinclo 

 logar enlre os fecundos c primorosos ongenlios da nossa terra. 



