134 REVISTA BRAZILEIRA. 



philosopho, dizendo-se que elle tambeni sente a necessidade 

 de familiarisar, isto e, de habiliiar o sen pensamento as 

 especulacoes abslractas da intelligeiicia (*) ; e que a sua razao 

 e susceplivel de contrahir habitos viciosos, assini como o seu 

 corpo. 



Aquillo a que se da o no me de uma boa educagao nao e 

 outra cousa mais , que o complexo de bons habitos adqui- 

 ridos no tralo social : reputa-se honesto aquelle homem que 

 possue habitos de moralidade , e velhaco o que tein maus 

 habitos de vida; de modo que os conselhos perniciosos des- 

 vairam tao ditTicilmente o primeiro , como o segnndo resiste 

 a aceitacao dos bons conselhos. Se os preceitos ordinarios, 

 com apoio que Ihes dao a esperanca , e o medo da religiao, 

 bastassem para formar a moralidade dos homens , Roma seria 

 povoada somenle de modelos de virtudes. 



Nao negamos todavia, que existe no homem uma aulori- 

 dade superior ao habilo. Diz-se que e o habito no homem 

 umasegundanatureza; e,pois, na primeira natureza desse 

 ser, que n6s collocamos a residencia da autoridade, que 

 pensa, que compara , que julga : e como nos veriamos em- 

 baracados, irresolutos, aturdidos, se nos fora necessario 

 julgar previamente cada um dos actos de que se compoe a 

 nossa vida em cada dia ! Pergunte-se ao homem da sciencia, 

 ao negociante , ao arlista , ao simples operario, porque hesita 

 elle muitas vezes em occasioes que exigcm da sua parte 

 acgao, e Irabalho ? Tereis em resposia sem duvida, que nesses 

 cases particulares elle opera pela jirimeira vez , tendo por 

 isso a necessidade de pensar previamente. Julgar todos os 

 nossos actos! A nossa razao nao bastaria para tanto. Deixara 

 alguem de reconhecer, em presenca deslas consideragoes, 



(•) Dahi'vem que a logica nSo <5 uma sciencia , mas sim o Jiabilo adqiiirldo 

 de bem raciocinar; como se pratica espccialmcnle no estudo da poomclria. 



(NOTA DO TRADI'CTOR.) 



