426 RE VISTA BRAZILEIRA. 



sciencia, se, iusislindo mais nesta idea, livesse adoptado pa- 

 la vrasdilTerenles , para CNprimir coiisas lambem difTerentes. 



Rigorosamentc seriam precisas tres; porque a palavra ge- 

 nerica rendu devia scr empregada segundo o uso universal 

 para dcsignar a retribuicao que se paga ao proprielario : de- 

 pois, esta nocao devcria subdividir-sc em duas — a retri- 

 buigao que se paga pelo uso da faculdade productiva natural , 

 e inherente a terra ^l) , e a retribuicao que se paga pelo uso 

 dos melhoramentos incorporados : uma poderia chamar-se 

 renda /(a^(//a/ ou gratuita, e outra vmdsi ailquirida ou capi- 

 talisada. A primeira das duas recua e desapparecc com (> 

 tempo , e acaba quasi sempre por absorvcr-se e fundir-se na 

 segunda. uso e emprcgo de uma so palavra para cstas tres 

 signiflcaQoes levou alguns espiritos exaltados a monstruosos 

 erros , e entre outros a negagao mais ou menos formal do 

 direito de propriedade. 



Esta observacao nao c a unica que suscita esta parte da 

 obra de Adao Smilli. principal defeito desle precioso livro, 

 e que torna a sua leitura dilTicil para quern nao tiver uma 

 attencao firme e perseverante , c a cxtensao deas digressoes. 



(I) Sobre as fiincslas coiisequencias que podcm rcsullar da doulrinadeSiiiilli 



da inaior paile dos economistas , dccica da lenda da terra , veja-se a bclla 

 obra dc Hasliat — Harmonies I'conomiqucs — , c cspecialmenlc os capitulos 

 5" , O" e 13. 



Sr. I., do Lavorgnc, ccnsuraiulo, c com razao,a doulriiia dc Smilli, cahio 

 no niesmo erro , porquc diz que a renda « e a retribuiqao que sc paga pelo 

 uso da faculdade productiva , iulierenic ao solo. » 



Se assim fora , jnslificado ficaria o faninso Proudiion, quando fez esla icrrlvc 

 iiilerrogacao , seguida , como diz Uasliat , de aflirmarao ainda mais terrivel : 



« Quem (5 que lem direito a reiida da terra ? Sem duvida o produrtor da 

 terra. Ora , queiii fez a terra ? Deus. ISesle caso , rrtira-tr. propHrlario. n 



\ verdadr e que nao se paga cousa alguma pela ulilidade ou fecundidado do 

 solo ; que se paga i' o trai)allio do lionieni ou da sociedadc , n'uma palavra 

 valor, e nao a ulilidade que d sempre gratuita. 



M. 0. F. 



