EGONOMIA POLITICA. 433 



alguma coiisa a riqueza da sociedade. Facilmenle refutou 

 Smith esla exageracao , demonstrando que a induslria e o 

 commercio prodiizem tanto como a agricuUura. 



Nesta disciissao , porem , usa Smith de um tom affectuoso 

 e mesmo respeitoso, muito differentc da vivacidade com que 

 julga systema opposto. Conhecera elle os principaes phy- 

 siocratas na viagem que fizera a Pariz, e muito linha apro- 

 veitado com o tralo c escriptos delles, a poiito de dizer que, 

 seQuesnay ainda vivesse em 177G, ter-lhe-hia ellededicado 

 a sua obra. 



Depois das violencias dos tempos barbaros, e das prohi- 

 bigoes da escola mercantil , ainda ha para os governos um 

 meio de perturbar a ordem estabelecida por Deus para o 

 desenvolvimento da riqueza : esse meio e o imposto. 



Pago portodos, deve o imposto ser gasto emproveito de 

 todos; senao, torna-se um poderoso instrumento de espo- 

 liacao dos fracospelos fortes; desvia os capitaes dos empregos 

 uteis, que elles naturahiiente procurariam , para perdel-os 

 em empregos improductivos. So falta, pois, a Smith, para 

 finalisar a sua obra, determinar em que casos as despezas 

 publicas sao legitimas, e em que casos deixam de sel-o. 



quinto e ultimo hvro trata deste objecto, que foi sempre 

 a pedra de escandalo entre os economistas e os governos. 



Smith dividc-o em tres partes: a primeira, occupa-se das 

 despezas que devem ser feitas pelo Estado ; a segunda, dos 

 melhores systemas de impostos; a terceira, das dividas pu- 

 blicas. 



philosopho escossez nao admitte verdadeiramente senao 

 duasespecies de despezas, que devam ser confiadas ao Es- 

 tado: as que exige a defesa do territorio, e as que servem 

 para sustcntar a dignidade e o prestigio do soberaiio; se bem 

 que nao exclua elle absolutamente a intervencao do Estado 

 nas despezas que exigem a administraclio da justioa, oculto, 

 a instruccao publica c as obras publicas. 



