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Depois de fazer quanlo c [lossivel para evitar a pobreza, a 

 economia polificaainda ensina a solTrcr sem murmurar, mos- 

 tranilo que todo o soccorro implica urn sacrificio , c que iiao 

 se pode dar a uns sem liiar a outros; o que e de cerlo o mals 

 duro casligo que pode soflrer a iiuprcvidencia liumana. 



I)ir-se-ha que islo nao basla? E quern afilrma o conlrario? 

 A ecouoniia polilica nao e a moral, assiiu como a moral luio 

 e areligiao ou a polilica, uem a philosophla e a liisloria na- 

 lural ou a litteratura. 



Para que a unidade primordial sobrcviva a csta diversi- 

 dadc, basla que cstes differcules meios concorram para o 

 mcsmo lim : c a expcricucia moslra et'fectivamciUe que as 

 populagoes que devem ao Irabalho a abaslanca e o bem-eslar 

 material, sao lambem as luais moraes, mais livres, mais 

 religiosas, mais illuslradas, maispolidas, c asmaissaas de 

 corpo e d"abna. 



No bcm, como no mal, Uido se liga c se encadeia nesle 

 mundo. 



As virtudes publicas lambem lem diversos nioveis ou mo- 

 tivos, como as virludes privadas: e o inleresse bem enleu- 

 dido , se nao e o unico , 6 o mais poderoso c o mais vivaz de 

 todos. 



Os povos que mais lem perdido o senlimento de seus di- 

 rcitos ainda conservam o de sens inleresses ; c cmquanlo 

 csla niola nao esla qucbrada , nao esla tudo ainda perdido. 



N'uma socicdade sceplica e^desorganisada, pode cada qual 

 Icr csperanca de fundar ou salvar sua propria forluna sobrc 

 a ruina dos costumes publicos; mas cbega um dia em que 

 todos vem que, se nessa misera loleria os que ganbam sao 

 aos centos , os que perdem sao aos milboes, e entao co- 

 meram todos a chorar e a pranlear as garantias pcrdidas. 



Nao ba, pois, prosperidade duradoura para uma nagao, 

 forado cumprimcnlo viril e sensalo dos deveres politicos. 

 Esla vcrdade podcm os povos csquecel-a n'um momenlo 



