H2 REVISTA BRAZILEIRA. 



Eis aqai, observa Daiinon, o que valia a sabedoria romana 

 nos tempos de Nunia ! • 



Cada nni dos mezes romanos dividia-se ein tres secQoes 

 desiguaes, separadas por dias designados com os nomes de 

 Calendas, Nonas, e klos. 



As Calendas eram invariavelmenle flxadas para o primeiro 

 dia de cada mez ; as Nonas veriiicavani-se nos dias 5, ou 7 do 

 mesmo mez ; e os Idos eram contados nos dias 13, ou 15. 



Os meninos de escola, iendo em particular apreQO o Do- 

 mingo, por ser o dia feriado, designam muitas vezes os dias da 

 semana pelo numero dos que faltam para tocarem essa epoca 

 almejada: assim dizem elles— estamos dom, tres, onquatro 

 dias longe do Domingo. Por modo semelhante contavam os 

 Romanos os dias de cada mez ; caracterisando cada dia pela 

 distancia, em que se achava das epocas acima assignaladas ; 

 a saber, immediatamente depois do dia das Calendas de urn 

 mez qualquer, as dalas se referiam ao dia das Nonas, e di- 

 zia-se sefe, seis, cinco. etc., dias antes das Nonas : do dia 

 seguinte ao das Nonas contava-se semelliantemente por Idas. 

 e OS dias emtim reslantes dei)ois dos Idos, referiam-se do 

 mesmo modo as Calendas do mez seguinte. 



Assim os derradeiros dias do mez de Fevcreiro chamavam- 

 sQOsetimo, o sexto, o ijainto, etc., dia antes das Calendas de 

 Margo. Quando os Idos cahiam no dia 13 do moz, contavam- 

 se 17 dias antes das Calendas do mez seguinte. 



fi conveniente consignar aqui uimi observagHo ([ue fara 

 sobresaliir ainda mais a incrivel exiravagancia desta maneira 

 de contar. 



dia que precedia inunediatamcnle ao das Nonas, Idos, e 

 Calendas, chamava-se, como era de razlio, a vespera das 

 Nonas, a oespera dos Idos, a respera das Calendas : mas, 

 por uma singular aberragao da ordem numerica, a ante- 

 vespera do din das iVo««."5, dos /r/r).<f. ou das Calendas, nao 



