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de la realidad se sorbe y traga los poéticos ensueños é 

 ilusiones de la existencia! 



Todo es perecible y fugaz! Todo tiene su principio y 

 fin! Eu fugaces ! dice el poeta. Todo pasa, dice Job, 

 sicut íiubes, cuasis 7iavis^ Velut umhra! 



Pero la noche y sus tinieblas se han estendido sobre 

 la isla silenciosa, sobre el abismo y sobre la poderosa 

 nave que lo cruza, directa y segura en su rumbo, como 

 la zaeta lanzada del arco. Solo brilla el cielo y sus 

 luces inmortales arriba; y la espléndida canopea austral 

 nos circunda con el velo misterioso, constelado é infinito 

 de su firmamento! Todo nos convida á meditar : medite- 

 mos y seamos hombres por lo menos una vez antes de 

 morir, como decia el inmortal Rousseau, el padre del 

 mundo moderno. Todo es, pues, dual en el universo? Todo 

 es pasagero é instable? No hay nada verdaderamente 

 unitario, permanente y eterno? Pero una cuestión tan 

 complexa, no es susceptible de una respuesta por lo 



afirmativo ó lo negativo. Aqui preciso es distinguir 



el misterio, la antítesis, como dice Hegei, comienza. 

 Todo es dual pero todo es uno! todo es transitorio, 

 pero tode es eterno. Dios es uno. Porqué? Porque no 

 podria haber á la vez dos dioses, dos pensamientos, 

 dos fines absolutos y supremos, para un mismo Universo. 

 Dios ó el pensamiento concreto y la evolución que lo 

 realiza en el universo son natural y lójicamente uno. El 

 sol es también una unidad verdadera para cada sistema. 



Dos soles, en vez de enriquecer, destruirían un sis- 

 tema, por el antagonismo de sus acciones y atracciones. 

 Dios pues, para el espíritu, es una unidad; y en él cesa 

 el dualismo que la creación, en el actual estado de su 



