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no. Los espíritus de sus antepasados moraban eíitre 

 los dioses. Es curioso lo que temisioLeros dicen de su 

 cosmogonia; pero mucho tememos que sus fábulas al 

 respecto, hayan sido inventadas después del conoci- 

 miento de la Biblia, que le dieron los Misioneros, como 

 sucedió con los Indios sometidos por los españoles, los 

 cuales salieron teniendo su trinidad y su virgen Maria, 

 después que los frailes les enseñaron á rezar. Es el 

 caso que esos salvages, no queriendo ser menos que los 

 blancos, asimilan sus tradiciones á las de estos ex j^ost 

 factoj siendo mas taimados de lo que se cree; de donde 

 resultan ciertas similitudes que no son sino reminiscen- 

 cias de doctrinas adquiridas posteriormente. Así es 

 preciso mirar con mucha desconílanza estas versiones de 

 los piadosos Jílisioneros que se equivocan, ó han sido 

 engañados por los astutos naturales sin conocerlo acaso 

 ó por la complacencia natural de hallar las propias 

 creencias apoyadas por otros. Según dichos Misioneros, 

 por sus tradiciones, el procedimiento de la creación 

 fué dividido en seis grados ó edades, presentando un 

 ligero matiz de la cosmogonía mosaica y científica á la 

 vez, como que los Misioneros á principios de este siglo, 

 ya tenían una idea de la cosmogonía de Laplace. Ellos 

 creían, según los Misioneros, que todas las cosas habían 

 sido sacadas de la nada. 



Antes de la separación del cielo y de la tierra reina- 

 ba el dios de la noche: Te Atua ó Te Po. Esto en la 

 armonía de la versión bíblica, et te?iebra eraiü super 

 faciem abissi. Después de esto vino el dios del Día, Nga 

 Atua ó Te Ha, el cual dijo: Hágase la luz! Fiat lux\ Y 

 los Misioneros nos espetan esto como genuina tradición. 



