Règles de l'Astronomie Indienne. 291 



le règlement du Concile de Cefarée de l'an 196 dejEsus- 

 Christ, & par le Canon de Saint Hippolyte, &par ce- 

 lui de Saint Anatolius. Mais enfuite le Concile de Nicée 

 tenu l'an 325 ayant chargé les Evêques d'Alexandrie, 

 comme les plus verfez dans l'Aftronomie , de déterminer 

 le temps de la Fête de Pâque ; ces Prélats fe fervirent de 

 leur Calendrier Alexandrin , où l'année commençoit par 

 le 29 d'Aouft j ôc ils prirent pour Epoque des Cycles lu- 

 naires de 1 9 années , la première année Egyptienne de 

 l'Empire de Diocletien parce que le dernier jour de l'an- 

 née précédente, qui fut le 28 d'Aouft de l'an 284 dejE- 

 sus-Christ , la nouvelle Lune étoit arrivée près de mi- 

 dy au méridien d'Alexandrie. En comptant.de cette Epo- 

 que en arrière les Cycles de 1 9 années , on vient au 28 

 d'Aouft de l'année qui précède l'Epoque de Jesus- 

 Christ 5 de forte que la première année de Jesus- 

 Christ eft la féconde année d'un de ces Cycles. C'eft 

 ainfique l'on compte ces Cycles encore préfentement, 

 depuis que Denis le Petit tranfportales Cycles delà Lune 

 du Calendrier Alexandrin au Calendrier Romain , Se 

 qu'il commença à compter les années depuis l'Epoque de 

 Jésus - Christ au lieu de les compter de l'Epoque de 

 Diocletien , marquant l'Equinoxe du Printemps au 2 1 

 Mars , comme il avoit été marqué dans l'Epoque Egy- 

 ptienne. 



On auroit pu prendre pour Epoque des Cycles lunaires 

 la conjonction équinoxiale de l'année même de Jesus- 

 Christ plutôt que la conjonction du 28 Aouft de l'an- 

 née précédente , & la renouveller après 6 1 6 années , qui 

 ramènent les nouvelles Lunes au même jour de l'année 

 Julienne, & au même jour de la femaine -, qui eft ce que 

 l'on demandoit de la période Vicborienne 5 mais on ne fon- 

 gea qu'à fe conformer au règlement des Alexandrins , qui 

 étoit le feul moyen d'accorder l'Eglife Orientale Se l'Oc- 

 cidentale. Ainfi ces reglemens ont été fuivisjufqu'au fié- 



