VINGT-TROISIÈME SESSION. 73 



pardes mains libres, et servant aux premiers colons de maîtres 

 en agriculture. Il constate que c'est à ces religieux que la ville 

 de Sain t- Jean-d' Ange ly doit son existence, son premier pont, 

 ses anciennes voies de communication, et la culture de la vigne, 

 qui était si rare au XIP siècle qu'elle ne prospérait qu'autour 

 des couvents. 



C'est au principe d'association qu'il attribue la principale 

 force des communaulés religieuses dans le moyen-âge; c'est par 

 elle qu'il explique les défrichements, les dessèchements et tous 

 les grands travaux d'utilité publique entrepris par les moines, 

 alors que la société civile marchait à la barbarie la plus complète. 



Après avoir parlé de l'influence des associations religieuses au 

 point de vue de la prospérité matérielle, il examine la part qui 

 leur revient dans la sphère intellectuelle, et nous les montre, 

 dans les temps de confusion, ouvrant des écoles pour tous, rédi- 

 geant des annales sur l'histoire générale, conservant les livres 

 et les langues de l'antiquité, sans lesquels la chaîne qui unit le 

 passé au présent serait brisée. 



La section demande l'impression de ce mémoire dans les actes 

 du Congrès. 



Dépôt est fait sur le bureau d'un mémorandum, historique 

 pour servir à l'explication d'un tableau généalogique de la 

 maison d'Aquitaine, dont l'auteur, M. Ponts-Asnières, marquis 

 de La Chastaigneraye fait hommage au Congrès. 



La séance est levée à une heure. L'un des secrétaires , 



MENUT. 



Séance du 4 Septembre. 

 Présidence de M. C.4llot. 



La séance s'ouvre à onze heures. Le procès-verbal de la séance 

 précédente est lu et adopté. 



L'ordre du jour amène la discussion de la 4" question du pro- 

 gramme : « Quels ont été les diocèses dans lesquels les abbayes 

 » situées en Saintonge ont eu des prieurés ou autres dépen- 

 » dances? Quelles sont les abbayes situées en dehors de la Sain- 

 » tonge qui ont possédé des maisons en cette province? » 



M. Marchegay, d'Aix en Savoie, arait envoyé sur cette ques- 

 tion un mémoire que M. Vivier a bien voulu lire dans l'absence 

 de l'auteur. 



Par cette lecture pleine de laborieuses et savantes recherches, 

 nous apprenons que le chartier de Saint-Florent, près Saumur] 

 contient plusieurs chartes inédites, relatives à Pons, Tesson et 

 Usseau. Celui de Fontevrault nous éclaire sur les monastères 

 de La Rochelle et de l'île d'Oleron et Saint-Rien d'Argenson 

 fondés dans le XIP siècle. Les preuves sont empruntées à phi- 



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