;jy2 coNc.UKs scikntifiouk DI-: fhanci-:. 



C'est ainsi que le pouvoir royal ruinudc itroclio en proche i'au- 

 lorité des communes pour la conccnirer dans les mains de ses 

 agents. Mesure ii'réllécliie et dont les suites furent si funestes. 

 On ne paraît pas avoir vu (pi'eu brisant l'autorité des communes, 

 on tuait la nationalité, et parla môme le palriolisnicqui est ledc- 

 voûment au bien de tous. 



MEMOIRES de la 5' Section. 



Comparer l'éducation des anciens et des modernes; re- 

 chercher la cause de cette opposition de principes que 

 l'on remarque entre les anciens et les modernes en ma- 

 tière d'éducation, par M. FOULON, censeur des études au 

 Lycée Impérial de La Rochelle. 



Messieurs, 



La seconde question du programme de la cinquième section 

 est conçue dans ces termes : 



Comparer l éducation des anciens et des modernes ; re- 

 chercher la cause de cette opposition de principes que l'on 

 remarque entre les anciens et les modernes en matière d'édu- 

 cation. 



J'ai divisé mon travail en deux parties. Dans la première, je 

 montre, par des exemples empruntés à l'histoire, que les législa- 

 teurs des peuples les plus fameux ont confié à l'Etat la direction 

 de l'éducation publique. Je cherche ensuite càétablir les principes 

 qui me semblent devoir être la base de l'éducalion |)ubli(iuedans 

 le siècle présent, et je marque en même temps les (lilïércnces qui 

 séparent les modernes des anciens en matière d'éducation. 



PREMIÈRE PARTIE. 



Nos moments sont comptés; si vous voulez bien le permettre, 

 nous ne remonterons pas trop loin dans le passé; nous laisserons 

 même de côté les Perses dont Xénoplion nous parle dans la Cyro- 

 pédie, pour nous rappeler de préférence cette législation impitoya- 

 blement tyrannique de Lycurgue, qui lit d'abord la grandeur et 

 ensuite la ruine de Sparte. 



A Sparte, vous le savez, l'Etat enlevait à sa mère l'enfant âgé 

 de sept ans, et celui-ci grandissait jusqu'à vingt ans sous l'œil des 

 magistrats, formé par eux aux vertus qui seules pouvaient sou- 

 tenir une aristocratie guerrière et conquérante, le courage et 

 l'amour de la patrie. 



Athènes, avec sa démocratie intelligente, respecta davantage 

 les droits sacrés du père de famille. Le législateur laissait l'en- 



