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donné à la localité, et telle question qui convient à la 

 ville où se tient le congrès une année, ne convient pas 

 à celle où il se tient l'année suivante. 



M. Kœnig présente un mémoire de 31. Tabbé Pierre : 

 De rinfluence de Tharmonie sur le cidte religieux. 



M. Gondon a la parole pour exposer le système phi- 

 lologique de M. Tabbé Latouclie. 



11 témoigne à la section les regrets de ce savant , qm n'a 

 pu se rendre au Congrès , et Fa prié de devenir , dans cette 

 circonstance, Torgane de ses convictions ; il développe son 

 système après avoir réclamé Tindulgcnce de rassemblée. 



M. Gondon commence par quelques considérations sujl* 

 l'origine du langage , question qu'il s'abstient de traiter 

 parce qu'elle n'a pas un rapport direct avec son sujet 

 qui , dit-il , repose sur les faits que présentent les langues 

 et non sur des liy^otlièses ; il prend l'homme doué de 

 cette faculté, quel que soit le moyen par lequel il ait 

 pu y arriv'cr. 



Les objets de la nature agissent sur l'ame et se trouvent 

 représentés par les idées; l'idée et la pensée sont expri- 

 mées par la parole , la parole par des signes dont les 

 combinaisons forment les mots : ainsi ces derniers sont 

 les signes et la traduction de nos idées, et plus cette 

 traduction sera juste, plus la langue sera pai-faite. Les 

 langues sont donc basées sur la nature, dont l'unité se 

 révèle à l'admiration de tous ; et l'étude approfondie que 

 uous en ferons nous forcera de reconnaître dans le lan- 

 gage, cette unité vers laquelle tout semble tendre. 



Il énumère ensuite les causes qui semblent avoir in- 

 flué sur les légères modifications qui difterencient les 

 langues dans leurs formes , car elles n'ont nullement varié 

 pour le fond. Il cite quelques exemples pour prouver 

 que les hommes ont reproduit dans le langage les im- 



