218 CINQUIEME SECTION. 



un même peuple , M. Gondon rcjîond : Si les hommes 

 n'avaient pu nommer les objets que cPune seule manière, 

 nous n^uirions pas à étuflier les langues, nous les con- 

 naîtrions toutes, ou plutôt les hommes n'en parleraient 

 qu''unc. Il explique cette diversité d'expressions pour dé- 

 signer un même objet déterminé par les qualités variées 

 qu'il peut présenter, et croit que Dieu s'est servi de cette 

 diversité d'expressions pour opérer la confusion ba])ylo- 

 niennc ; il en conclut qu'd faut aujourd'hui, pour rétablir 

 l'édifice linguistique dans ses harmonies primordiales , 

 déplacer les lettres, renverser les mots pour faire disparaître 

 une confusion qui ne pouvait être qu'apparente, car, par le 

 fait de la création , la toute-puissance divine s'était tracée 

 des limites qu'elle ne pouvait franchir et le langage calqué 

 sur la nature , harmonisé avec elle , n'eût jju être changé 

 que par l'anéantissement de tout ce qui était , et par une 

 création nouvelle. Un même objet a donc pu être nommé 

 diversement , suivant le point de vue sous lequel il aura 

 été considéré, et au contraire, il sera toujours exprimé 

 par la même combinaison de lettres , quand une seule de 

 ses qualités aura produit l'impression. A l'appui de ce 

 second principe , M. Gondon cite le mot corne en dix lan- 

 gues dilFérentes, qui toutes l'ont reproduit de la même 

 manière , à l'exception de quelques voyelles , lettres aux- 

 quelles il donne peu d'importance , vu leur caractère peu 

 significatif, il compare ces lettres aux tissus cellulaires 

 qui déguisent les formes dans l'échelle organique et aux- 

 quelles on ne peut s'arrêter sans tomber dans les erreurs 

 les plus grossières , si l'on cherche à déterminer à quelle 

 famille appartient un animal. 



BI. Gondon expose la manière dont M. Latouche a 

 classé par familles tous les mots des langues , il (ht que 

 l'on ne doit pas être surpris que le nombre de ces familles 



