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les principes que j'ai puisés dans les lecoiui et les conversations de 

 riioinnie illustre qui présida avec tant d'inlérct à mon éducation 

 médicale et plirénologiquc. 



La phrénologle n'est point encore une science faite , 11 serait té- 

 méraire de dire que telle partie du système nerveux , telle circonvolu- 

 tion est le siège de telle ou telle faculté ; autant vaudrait , comme 

 Aristotc , mettre l'âme à cheval sur la glande pinéale. 



Il csi possible que tout le cerveau soit en action dans toutes nos 

 excitations , mais que certaine partie donnant plus d'impulsion porte a 

 un acte déterminé , pour le moment , il faut se contenter de ce 

 fait empirique, sa\oîr, que telle faculté correspond à telle forme 

 du cerveau , sans vouloir trop circonscrire ses limites. 



Ce principe étant désormais incontestable , c'est moins à sa dé- 

 monstration qu'il faut ^'attacher qu'à l'appréciation exacte des moyens 

 qui peuvent nous conduire à la détermination des difiérenles facultés. 



C'est vraiment aujourd'hui le point essentiel de la science , et je 

 le dis avec peine , le seul peut-être qu'on n'ose pas aborder , le 

 seul cependant qui puisse faire marcher la science , en la rendant 

 inabordable aux hommes superficiels , et en faisant jaillir la vérité 

 des mains de l'homme habile. 



Toutes les fois que l'on voudra porter un jugement sur une tête , 

 il faudra d'abord estimer l'influence des masses avant de passer à 

 une spécialisation. Il ne faut pas oublier que les organes analogues 

 peuvent se suppléer , occuper la place les uns des autres , que dans 

 son développement excessif l'une empiète sur l'autre , il faut user de 

 la plus grande circonspection lorsque deux organes sont voisins. Heu- 

 reusement , Messieurs, les organes tendant au même but, sont en 

 général réunis en une masse , en sorte que la méprise ne peut point 

 avoir autant d'inconvéniens qu'on pourrait le penser au premier abord. 



Tous les hommes possèdent les mêmes organes , car sans cela nous 

 ne pourrions pas nous comprendre ; la seule difierencc qui existe 

 entre eux , dépend du développement général ou de celui d'une partie 

 déterminée. — Ces organes sont divisés en trois groupes , l'un pour 

 les instincts de conservation et d'égoïsme , le second pour les instincts 

 sociaux décorés du nom de sentiment , un troisième pour les facultés 

 de l'intelligence , au milieu desquelles se distinguent , le sentiment 

 de la personnalité , la comparaison et la causalité. Chaque groupe se 

 subdivise en organes. 



Celle division n'a jamais trompé la sagacité des véritables phré— 

 nologlstes , si nous ne pouvons pas toujours spécifier chaque élément 



