QUATRIÈME SECTION. 447 



L''Europe , iheocratiquemertt instiluée , possédait alors des diefs 

 ou mages j confondus à tort avec les Druides, de beaucoup postérieurs. 

 Ce sont ces mages qui , après avoir jeté les fondemens d'une or- 

 ganisation sociale et d'un culte enchaînes Tun à l'autre par des dogmes 

 toujours plus puissans que les lois humaines , ont dû pre'sider à Terec— 

 tion de monumens gigantesques analogues aux obélisques de l'Egypte 

 et de l'Inde. Le sommet des montagnes qui semblent communiquer 

 directement avec le ciel , et que le soleil gratifie de ses premiers 

 rayons ; les glaciers dont les aiguilles resplendissantes divisent les 

 nuages et se colorent ou s'assombrissent selon que la tempête s'éloigne 

 ou s'approche , ont été des lieux consacrés au culte d'un bon ou d'uii 

 mauvais génie , d'une puissance céleste ou d'une puissance infernale : 

 quand les anciens Keltes ont amoncelé , pour la première fois , des 

 pierres sur une large base terminée par une pointe , quand ib 

 ont voulu produire artificiellement ce dont la nature leur offrait 

 Fimage , je ne doute pas qu'ils aient eu l'idée d'honorer une in- 

 telligence universelle insaisissable , ne pouvant par conséquent figurer 

 dans un temple. Et comme ces montagnes étaient à la fois un symbole 

 d'unité et de puissance , ou déploya des forces surhumaines pour les 

 former, on voulut que leur grandeur colossale répondît à l'idée d'un 

 être suprême, et que le culte extérieur fût une personnification ma- 

 nifeste de la divinité (i). 



Ce fut en rétrécissant la base des premières masses pyramidales , 

 et en liant les moellons avec plus d'art , qu'on parvint à former 

 des obélisques , des aiguilles et des colonnes (2) , emblèmes plus phi- 

 losophiquement caractéristiques , d'une intelligence infime que tous 

 les ouvrages de sculpture émanés de la Grèce. Les prétendues colonnes 

 d'Hercule que Tracite a placées chez les Frisons (3) , les monolithes de 

 l'Ecosse et de la Bretagne appartiennent au culte spiritualisé de l'an- 

 cienne Gaule (4). Il en est de même de la plupart des dolmens , des 

 peuluens (S) , des crom-lechs (6) , décrits par les antiquaires comme sym- 

 boles du druidisme. Le Château-des-Fées, situé à trois lieues de Tours , 

 formé de douze pierres énormes disposées de l'orient à l'occident 



(1) Deorumque nomtnibus appellant tecretum lltud (juod solâ reverentiâ vident, Tacîl. , Mor, Germ. 



(2) Winkelmann , nistoîre de l'art. — Lettre du père Paolo sur Porigine et l'antiquité de 

 l'architecture, Paris, an XI (1803), p. 36. 



(3J Tacit. De Mor, Germ. , cap, sxsiv, 



(4) Pierres posées les uues sur les autres, en forme de table. C'étaient des autels ou des 

 Méges sur lesquels le prêtre rendait la justice, 



(5) Pierres droites ou inclinées, 



(6) pierres groupées en cercle. 



