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en réalité , soit en souvenirs , des traces d'enceintes consacrées , des 

 cromlechs , des dolmens et des peulvens utilisés par les Druides , et 

 non pas établis par eux. 



S'il en était autrement, si le Druidisme avait précédé tous les cultes 

 dans la Gaule , on s'étonnerait que César , durant les cinq années de 

 séjour qu'il y fit , n'eût rien appris d'un spiritualisme dont les mo— 

 numens précités consacraient les symboles. Les Druides , il est vrai , 

 gardaient un profond silence sur les mythes de leur croyance , surtout 

 envers les étrangers; « mais, observe M. Beaulieu{I) , cette discrétion 

 excessive dont ils usaient envers le marchand de Marseille ou le soldat 

 romain , l'eussent-ils observée de même avec César , avec un conquérant 

 qui voulait tout savoir et qui pouvait tout ce qu'il voulait ? Le druide 

 DiWtiaciis , entre autres , l'ami de César et de Cicéron , homme con- 

 sidéré alors comme très-érudit et surtout très-versé dans la connais- 

 sance des sujets de la nature , aurait-ll donc gardé le silence envers 

 eux sur la destination première et l'espèce de culte rendu à ces mo- 

 numens. s On aura peine à le croire , et s'il ne leur apprit rien , c'est 

 que lui-même ignorait les mystères du culte primitif; c'est qu'avant 

 l'arrivée de César ses traces originelles avaient disparu sous le mélange 

 d'une théogonie émanée de trois sources difiFérentes , du sol d'abord 

 et ensuite des régions septentrionales et méridionales. 



Des écrivains enthousiastes ont placé l'histoiro théogonique des Keltes 

 à la tête de toutes les histoires. M. Lavallée, ancien président de 

 l'Académie celtique, veut que les principes du Druidisme aient ins- 

 piré Zoroastre, Orphée, Pythagore, Zalmolzis; que les Druides aient 

 développé leurs mystères astronomiques dans l'empire de la Chine et 

 des Indes ; qu'ils soient devenus les agens civilisateurs de la Réthie 

 toute celtique , de l'Archipel , de la Thrace , des Gètes , des Albiens , 

 des Bactriens, des Etrusques primitifs, sortis de la Rhétie , et, par 

 conséquent des Romains eux-mêmes qui puisèrent en Etrurie les élé— 

 mens de leur domaine intellectuel ; mais il est positif que ces auteurs 

 ont exagéré la prépondérance des Keltes sur les autres peuples , qu'ils 

 ont confondu les époques de leur histoire , et attribué faussement aux 

 Druides un théisme qui fut le partage de tous les peuples primitifs 

 perfectionnés. 



^1) Recherches archéologiques et historiques sur le comté de Dachshourg; Paris, yeuve 

 Normant, in-8° 1836, 320 p. et 6 pi. lithographiées. 



Cet ourrage, rempli de recherches curieuses, de déTeloppemens judicieux, écrit avec un 

 st;Ie élégant et pur, est uoe des sources historiques auxquelles on peut puiser arec le plus 

 àe Cruit. 



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