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QUATRIEME SECTION. 455 



• sauvage du Klein- Man et tîu Bœrenthal (1), augmenta encore par la 

 présence de chênes séculaires dont le soleil ne pouvait traverser Pe'pais 

 feuillage , faisaient de ces deux sites une retraite analogue aux jde'es 

 que les Gaulois se formaient d''Hesus. 



Les Txiboques adoraient encore le lihein (le Rhin) (2) , symbole du 

 courage , limite redoutable et glorieuse place'e entre eux et leurs 

 ennemis. Ce'tait une application faite en grand de l'espèce de con— 

 se'cration religieuse sous laquelle se traçaient les limites des propriétés 

 particulières et celles des nations ; car, pour un peuple sauvage , il 

 n y avait de respecté que ce qui devenait partie intégrante du culte 

 et de la croyance commune (o). 



Les sources salées, les rivières, les lacs, les fontaines, considérés 

 comme génies bienfaiteurs de l'humanité , recevaient aussi les hom- 

 mages des Keltes ; et la célèbre Néhalennia , déesse qui pésidait aux 

 cours d'eau , au commerce , aux marchés publics de la Zélande , était 

 certainement l'une des divinités topiques ou locales dont parlent 

 Ammien Marcellin, Minutius Félix et d'autres auteurs. 



En regard de ces personnages symboliques , nous placerons l'Apolîon 

 des régions hyperboréennes , non pas qu'il appartienne à nos provinces , 

 mais, parce qu'en supposant son culte au sein des îles britanniques , 

 dont les Hyperboréens ont été , selon toute probabilité , les premiers 

 habitans , nous expliquons quelques mystères de la nuit cymérienne 

 qui nous enveloppe encore de ses ténèbres. Les auteurs anciens qui 

 se sont occupés des nations occidentales , n'oublient pas d'indiquer 

 la peuplade précitée comme une nation réelle , dont le nom s'est 

 altéré avec les années. Diodore de Sicile (4) , plus positif, parlant 

 d'ailleurs d'après Hécatce et d'autres écrivains dignes de foi , désigne 

 dans l'Océan, vis-à-vis le pays des Keltes, une île plus grande que 

 la Sicile , dont les indigènes , nommés Hyperboréens , prétendent que 

 Latone a vu le jour au milieu d'eux. Ces habitans, continue -t -il , • 

 ont pour Apollon une vénération plus grande que pour les autres 

 divinités ; ils chantent devant lui des hymnes journalières en s'aocom- 



(1) In summo horridoque rosgasi apice, Schoepflin. 



(2) Ce fleuTc, dit M. Eeaulicu, tenait lieu, chez les Germains et les Gaulois, des eaux 

 de jalousie des Juifs. Suivant l'empereur Julien , lorsque les maris soupeonnaient la fidélité 

 de leur femme, ils eiposaîent leurs enfans nouveau-nés à la merci Ju fleuve, lequel englou- 

 tissait ceus qui n'étaient pas légitimes et portait doucement les autres sur le rivage, 



(3) On appelait ordinairement les pierres itinéraires des Gaulois Lhercn des mors lec^h er ren , 

 pierre de conduite. Les mots qui commencent ou tiiiissent par l'une des syllabes liars , fiers, 

 lien, herti, borne, limite, indiquent Lien souvent d'anciennes divisions territoriales, 



(4) Diodor. Sicil., lib. II, cap. xlvli. 



