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pagnant du son de la lyre ; ol Pindare (1) confirme le même fait en 

 disant : la muse iiest pas étratiç^èrc à leurs habitudes ; partout ton 

 voit des chœurs de vierges, partout résonne la voix de la l/ie et le 

 bruit des flûtes y etc.... Evidemment Apollon est ici pour le Soleil; 

 les dons offerts au temple de Délos , par les Hyperbore'ens , étaient 

 en souvenir du voyage périlleux de Latonc , et de ses couches dans 

 IHle flottante que Neptune avait fixée. Hérodote et Pausanias , qui 

 en parlent, les font venir de TAsie par le golfe adriatique , erreur 

 palpable que le père de Thistoire eût évitée , si , au lieu de supposer 

 des hyperbore'ens asiatiques, il les avait placés en Europe.. Au reste, 

 il paraît que les prêtres de Délos , contemporains d'Uérodote , n'avaient 

 pas reçu depuis fort long- temps les hommages du peuple en question, 

 car ils en eussent entretenu l'historien grec d'une manière plus positive. 

 Tout nous reporte donc à une époque bien antérieure à Jésus-Christ , 

 pendant laquelle les Druides de nos provinces allaient approfondir, 

 sous le ciel hyperboréen , les mystères de leur mythologie. L'autel 

 â^jépollon grane-magune découvert près de Strasbourg et décrit par 

 Schœpflin ('2) , appartient au culte my thriaque du nord , et rappelle 

 l'influence syncrétique de plusieurs croyances similaires. Il en est de 

 même d'un bas-relief qu'on voyait jadis à Wolflskirchen , près de la 

 Sarre , lequel représentait une femme gauloise avec une tête de Louve , 

 image de Latone lorsqu'elle fuyait du nord de l'Europe en Asie. 



Le savant Schvreighœuser, qui reconnaît dans les statues du Donon 

 autant de divinités androgynes (3) , trouve une ressemblance frappante 

 entre la Diane gauloise du musée de Paris et l'espèce de cerf tenu par 

 les cornes que Dom Calmet et M. Jollois ont dessiné sur la montagne 

 en question. 



Une Diane androgyne ou masculine , ajoute Schwcigheuser, peut 



(1) Pindare , dixième ode pjlbique. Ce grand pot'tc place les n>perboréens 6Ur la route que 

 dut suivre Persée pour combattre les Gorgones à rextrémîlé de la Ljbie. 



(2} Alsat. Illu&trata. I. vi. 



(3) Mémoire sur les monumens celtiques du département du Bas-Pitiin , et de quelques cantons 

 adjacens des départemens de la Meurthe et des Vosges. Nouvelle série des mémoires publiés 

 par la société des antiquaires de France, t. II, 1836, p. 12 et suiv. 



L^Ândrogynie signiiic Palliance de la chaleur et do la lumière , le double principe mâle 

 et femelle, Pamour et la sagesse de Dieu. 



Le Kneph ou rÉternel égyptien était Androgyne. Plutarcb, Isis el Osir. 



Diaprés Orphée, Jupiter est l'époux, et Mithra , divinité femelle, la nymphe. 



Adam ou rbumanîté fut créé mâle et femelle, L^amour et la sagesse existaient en lui. 11 



fut le réceptacle de Pamour divin. Son nom hébreu signifie rouge. Adam , sicat beatua hiero- 



nymui tradidit , Aonw sivc terrenut , sive terra rubra interpretatur, Q iN Adam , Phonxme. 



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Uidori Orisinum , lih, Fîî * cap, vi. 



