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sans crainte d'ûlre dëmcnlb par Phistoire , nos voisins de la Scquanic , 

 les Triboques et les Ubiens. 



Quelle dlflerence m'ccrirai-je , en terminant ce que j'avais à dire 

 sur les Kelles , entre ces nionumens simples et sévères dont la puis- 

 sante gravite' rappelle tout ce que Tâme ofii:e de plus pur , la morale 

 de plus simple , la pense'e de plus sublime , et ces temples qui vont 

 surgir avec le ge'nie de Rome , temples fastueux , où l'encens des 

 mortels brûlera tour-à-tour devant les tyrans de la terre et les im— 

 pudicilés de l'olympe!... Mais les immenses colonnades de la vieille 

 Egypte , les splendeurs du Colysce , les ruines imposantes du Par— 

 tlie'non frappent l'orgueil artistique de l'homme bien autrement que 

 les roches alignées de Carnac ou la cellule de grès d'Amasis ; chacun 

 s'arrête étonné , confondu sous l'accablante impression d'un monde 

 de merveilles , et les beaux-arts servent ainsi de honteux passeport 

 aux passions désordonnées du paganisme. 



Dès que Rome victorieuse et hautaine se fut placée au cœur de la 

 Gaule comme un immense rocher au milieu du cours d'un fleuve , les 

 Keltes refoulés dans les montagnes y conservèrent leurs croyances tradi- 

 tionnelles, leurs mcEurs , leur liberté, leurs monumens : mais pcu-à-peu, 

 le montagnard visita la plaine ; l'habitant des vallées se hasarda vers la 

 montagne ; des rapports d'intérêt s'établirent ; des routes furent tracées ; 

 la politique invariable du sénat romain poursuivit les prêtres Gaulois 

 qu'il considérait avec raison comme chefs de factions ; et le druldisme , 

 proscrit d'abord de la Gaule Narbonnaise , le fut également plus tard 

 de toutes les provinces par Auguste et Tibère. L'insurrection fomentée 

 sur le Rhin et la Moselle par le Trévirois Julius Florus (1), servit 

 de préteste à des rigueurs nouvelles , et de ce moment , l'édit de Tibère 

 qui proscrivait les sacrifices humains , reçut une entière exécution. 

 On trouve dans l'inscription BELLICC'\'S -j- SYRBVR du Donon , et 

 dans le bas-relief qui l'accompagne , bas-relief expliqué différemment 

 par plusieurs écrivains recommandables , un témoignage authentique 

 de l'alliance forcée qui se fit alors entre le culte des Druides et la 

 religion payenne. JBelà'ccus est le lion , le lion belliqueux et vain- 

 queur , symbole de la puissance romaine ; suvhiiv est le sanglier ou 

 le porc , emblème des Gaulois. On le voit accolé au rocher , pressé 

 jusqu'au fond de sa dernière retraite , et néanmoins défendant encore 

 le sanctuaire préposé à la garde des Druides. Ce monument curieux 

 de la religion de nos pères est grossièrement travaillé. » Quelle autre 

 maîn que celle d'un soldat eût gravé le belliccus avec toute la dureté 



(I) Ce fot l'an 21 de l'cic chrclicnoe. Tacit. lib. IH, ann. 



