ONQUIEME SECTION. 505 



Déterminons donc la nature de cette foi, de cette raison (comme 

 on voudra l'appeler) , qui doit rendre à l'intelligence humaine sa vie 

 et sa liberté', et sa vie par la liberté'. 



Tout corps e'claire' projette dans une sphère plus ou moins e'tendue 

 un faisceau de rayons qui repre'sente dans toutes les sections coniques 

 de ce faisceau , l'image , la forme exte'rieure de la surface dont ils 

 jaillissent. Quand notre œil devient la base de ce cône lumineux , le 

 phe'nomène de la perception a lieu. Cette image re'fle'chie pe'nètre dans 

 l'organe , se modifie de diverses façons , en passant à travers ses divers 

 milieux réfractaires , arrive à la re'tine , et enfin tombe dans la cons- 

 cience où elle se spiritualise en ide'e. 



Après avoir reçu l'impression du monde exte'rieur, l'ame entre 

 aussitôt en re'action contre lui. Contractée d'abord , elle se dilate et 

 s'épanche dans ce second mouvement. Et cette réaction projette au- 

 dehors la lumière spirituelle , comme la lumière naturelle est projetée 

 de la surface des corps dans l'espace ; et comme celle-ci en pénétrant 

 dans l'œil et conduite au cerveau , s'est transformée en idée , la pre- 

 mière en rayonnant dans l'espace , se modifie sur les objets qu'elle y 

 rencontre , et cette impression communiquée à la conscience se résout 

 de même en idée. 



Ces irradiations de la lumière spirituelle produites par l'impulsion 

 de la sensibilité, se déploient dans une sphère d'autant plus étendue 

 que cette force réactive est énergique , mettent la conscience en pos- 

 session d'idées plus ou moins claires , plus ou moins confuses , selon 

 que les désirs , les afi'ections , la volonté se répandent en effusions plus 

 puissantes et projettent plus vivement l'intelligence hors d'elle-même. 



Le premier degré de ce développement de l'intelligence se mani- 

 feste dans cette pénétration qu'acquiert notre regard , et que l'on a 

 caractérisée en la distinguant de notre réflexion toute passive des objets, 

 par ces deux mots, voir et regarder. La lumière intérieure va comme 

 au-devant de celle qui nous apporte l'image des objets extérieurs , et 

 ne la laisse pas arriver jusque la conscience , l'arrêtant à son passage , 

 la recueillant à la surface de l'organe, et la transmettant elle-même 

 avec plus de netteté et de vivacité. 



Un nouveau degré d'émotion dans l'ame , ajoute une nouvelle puis- 

 sance à la pénétration du regard , l'œil s'illumine et s'enflamme , il 

 lance des éclairs , il fascine celui sur qui tombe sa foudre ; il semble 



