SOS MÉMOIRES ET PIÈCES. 



conscience de lui-même , imiuc'diatement sans rintcrposilion des idées 

 représentatives et antérieurement à leur formaliou. 



De nombreuses observations psychologiques , faites sur les phe'no— 

 mènes de l'extase , du somnambulisme , ou produits par le développe- 

 ment d'énergiques passions, établissent d'une manière positive l'existence 

 de cette faculté de notre ame , de s'identifier aux objets do nos 

 affections. De l'assimilation sympathique * qui nous fait ressentir toutes 

 les manières d'être de ceux sur qui se porte notre amour , à l'unifica- 

 tion complète de deux êtres , il n'y a qu'une différence de degrés , 

 produite par la plus ou moins grande énergie de l'amour , qui en- 

 traîne après lui ces effets ; degrés qui déterminent dans l'intelligence 

 les variétés de la perception , depuis les obscures lueurs de la foi , 

 jusqu'aux lucides clartés de la vision. 



En généralisant ces observations , en systématisant ces faits , en 

 faisant de cet état d'excentricité morale , qui développe ces phénomènes, 

 un état de l'amc , normal et naturel dans une certaine mesure , ex- 

 ceptionnelle seulement au-delà de certaines autres limites, le prin- 

 cipe transcendcntal sera enfin trouvé , la réalité substantielle devient 

 aussi certaine empiriquement , qu'invincible est la croyance que nous 

 avons en son existence , la conscience du non moi égale en véracité 

 la conscience du moi que l'amour relie et identifie en une même 

 essence. 



Nous n'ayons pas eu la puérile iulcntion de prouver la réalité du 

 monde ; nous ne l'avons fait que pour établir la supériorité sur toutes 

 les autres , de celte faculté que nous avons décrite , qui pouvant seule 

 établir l'objectivité de nos connaissances , doit être par conséquent re- 

 gardée comme l'instrument , le principe constitutif de la science. 



Car ce n'est point seulement la partie phénoménale du monde , 

 le mécanisme physiologique des êtres qu'elle nous livre , c'est le fait 

 même de la vie qu'elle surprend dans l'immense variété de ses 

 manifestations , c'est cette force invisible intangible à nos sens gros- 

 siers , cette essence mystérieuse qu'elle s'assimile dans son simple et 

 indécomposable principe. 



Biais l'homme n'est pas fait pour réfléchir solitairement la vérité; 

 il faut qu'il la communique aux autres hommes , quand il l'a trouvée ; 

 et comme il ne peut à lui seul la trouver toute entière , il faut qu'il 

 reçoive d'eux celle dont ils sont déjà en possession. 



Fynipalliic auV 7I&.BHf sentir aTcc. Certains sODinanibuks dans le dirangcmcnt orf;aiiî(|nc 

 des corps ttranj^ers, avec lesquels ils sont mis en coninuinicutiun ^ ressenleut ces pcrturbuUons 

 maladives dans la partie de leur corps ijui y correspond. 



