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oraison de la messe, et qu'on chantait même plusieurs <lc ces leçons 

 aux fûtes solennelles * la musique de ces leçons n'clall pas du plain- 

 cliant , mais bien de la musique rythmée , de la musique profane. 

 A défaut d'un lieu consacré à ce genre de musique , l'église lui donnait 

 asile , et devenait ainsi momentanément une salle de concert , ce qui 

 cesse d'étonner quand on songe que dans le moyen -âge on dansait 

 quelquefois dans notre cathédrale de Metz. 



A la fin du onzième siècle et au commencement du douzième , nous 

 trouvons encore dans notre pays un grand musicien dans l'illustre 

 Sigebert ^ écolâtre à l'abbaye de St-VIncent de Metz. Le prince abbé 

 Martin Gerbert en parle dans son histoire de la musique d'église , 

 et donne le catalogue de ses compositions. 



A celte même époque (1066). vivait le célèbre Franco, auteur 

 d'un manuscrit conservé dans la bibllothcquc ambroisiennc de Milan , 

 et intitulé « Ars cantus mensurabilis. ■» Cet ouvrage que Gerbert a 

 inséré tout entier dans son recueil ( Scriptorcs ccclesiasllci de musicâ 

 sacra potissimum) , constate les progrès de la musique depuis Ctiido , 

 tant sous le rapport du rythme que sous celui du déchant qu'il définit : 

 L'union de plusieurs mélodies concordantes enti-e elles , et composées 

 de diverses Jîgures. Du reste , Franco parait être l'inventeur de la 

 mesure des temps dans la musique , invention qu'on avait attribuée 

 mal à propos à Jean de Mûris , plus moderne de deux siècles. 



Nous ne parlerons pas des commentateurs de Franco , dont quelques- 

 uns perfectionnèrent ses travaux sur le rythme , nous nous conten- 

 terons de dire que la musique resta stationnalre pendant plus d'un 

 siècle, surtout sous le rapport de l'harmonie , ce qu'il faut sans doute 

 attribuer aux croisades qui eurent lieu à cette époque. 



' Or il advint en l'année 1052 que le pape cl l'civ.pereur, ciltliranl la Ktc de Noël à 

 TVormSf le pape dit la messe solcimelle le Jour de la fête, et le lendemain il Ct oflicier 

 Liupold arclievt-que de Ma}'ence, parce que cV-tait sa proTÎnce., Un des diacres de ce prélat 

 après la première oraison de la messe , chanta une leron ; car cVtait Tusage de quelque* 

 églises d*tn cbantcr plusieurs aus fêtes solennelles -, mais, comme cet usage était contraire 

 à celui de Rome , quelques-uns des romains , qui étaient auprès du pape , lui persuadèrent 

 d'envoyer défendre au diacre de cbantcr. Le diacre, qui était un jeune homme fier, refusa 

 d'obéir; et quoique le pape lui eût défendu un seconde fuis, il n'en chanta pas moins 

 haut la leçon. Le pape le lit appeler, et le dégrada sur-le-champ. 



L'archevêque de Mayence lui envoya redemander son diacre. Le pape le refusa, l'arche- 

 Têque prit patience pour lors ; mais après l'évangile et l'offertoire , l'archevêque l'assit dans 

 son siège , et protesta que ni lui ni autre n'achèverait cet office , si on ne lui rendait 

 •OD diacre. 



Le pape céda , et le lui renvoya aussitôt revêtu de ses ornemens. 



En ifuoi t dit l'auteur original, vu doit considérer tu fermeté de t*archevétjue à soutenir ta 

 dignité, et l'humititè du pape qui voyait çu*i7 fallait céder au métropolitain dam ta province, 



(Uist. des papes, tome 11, pages 3^8^*359.^ 



