( 157 ) 



taux militaires de Paris, a fait part au Congrès d'une observa- 

 tion intitulée : 



Histoire d'une monomanie homicide causée par les vers intesti- 

 naux , et guérie par les vermifuges. — Remarques sur la présence 

 des vers dans les cadavres du plus grand nombre des aliènes. — In- 

 duction à tirer de l'existence constante du tœnia dans les intestins 

 du chien et du chat, animaux sujets à la rage spontanée , pour re- 

 chercher si l'irritation produite par le tœnia n'est pas la cause de la 

 rage, qui est la folie du chien, et qui est ainsi appelée en langue 

 anglaise. 



Rapport présenté à la section par M. Guépin (de Nantes). 



Messieurs , le professeur d'hygiène de la faculté de Montpellier , le 

 docteur Ribes, vous a adressé un mémoire difficile à analyser , en ce 

 qu'il n'est lui-même qu'une analyse rapide d'un plus grand ouvrage 

 que l'on pourrait appeler examen des doctrines médicales. 



Pénétré depuis long-temps des divergences de l'école de Paris et de 

 celle de Montpellier , notre savant confrère a voulu y mettre fin. Pour 

 arriver à ce résultat , il fallait nécessairement posséder une conception 

 médicale qui ne niât ni le vitalisme du midi, ni l'orgunicisme du 

 nord, qui pût s'accommoder à la fois des travaux des spirilualistes et 

 de ceux des matérialistes, qui permît d'envisager l'homme aussi bien 

 dans son unité que dans la multiplicité àe son être. 



Cette conception la voici : l'économie humaine doit être envisagée 

 comme une association de parties, dans laquelle il faut savoir distinguer 

 des intérêts généraux et des intérêts particuliers. 11 envisage aussi 

 l'homme et son milieu comme associés pour produire de concert les 

 phénomènes de la vie. Pour lui , la vie n'est ni un combat , ni une ré- 

 sistance; les deux aspects de l'homme sont unis : il n'y a plus deux 

 principes en nous, mais deux ordres de qualités appartenant au 

 corps vivant ; l'homme n'est plus passif dans le milieu qui le presse. 



Partant de cette conception , le professeur de Montpellier se pro- 

 pose de prouver l'impuissance actuelle de toutes les doctrines médi- 

 cales , et de montrer en même temps dans le passé l'utilité et la né- 

 cessité de chacune d'elles. 



11 réduit d'abord toutes les doctrines à deux, le spiritualisme et le 

 matérialisme médical. Or, il prouve sans peine que toutes se ramè- 

 nent aisément à l'un ou à l'autre de ces dénominateurs. 



Il montre aussi comment tout s'enchaîne en médecine , et comment 

 chaque principe fondamental de notre art renferme en lui une hy- 

 giène, une thérapeutique , une pathologie spéciale ; ce qui prouve en 



