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 dont quelques débris seront restés dans le pays , s'y seront 

 mariés, et auront laissé des enfans qui auront continué ou qui 

 auront été accusés de continuer les pratiques auxquelles se li- 

 vraient presque exclusivement leurs pères. 



M. Grille de Beuzelin ( de Paris ). « La conservation intacte 

 d'une race ne peut pas résulter seulement du mariage de ses 

 descendans entre eux; mais il faut encore l'observance d'une 

 religion particulière , comme on le remarque à l'égard des 

 Juifs , par exemple. Or , cette condition n'existe pas pour les 

 descendans des Bohémiens. On doit se rattacher à l'opinion de 

 M. André, quant aux faits extraordinaires que nous a légués 

 l'histoire de la sorcellerie. Beaucoup de choses qui , à des 

 époques anciennes , paraissaient surprenantes , ne le seraient 

 plus, maintenant que les connaissances sont plus avancées; et 

 on pouvait tirer alors un très-grand parti de l'électricité et du 

 magnétisme pour produire des effets prodigieux , tels que 

 ceux, par exemple, qui figurent dans l'histoire des sociétés 

 secrètes. » 



M. de la Fontenelle trouve que M. de Beuzelin n'a pas traité 

 la question, dont le but est de rechercher à quoi tient l'impu- 

 tation faite héréditairement à certaines familles d'être adon- 

 nées à la sorcellerie, quoique rien dans leur conduite 

 actuelle ne puisse rendre vraisemblable cette imputation. 

 Abordant ce dernier point , il revient à l'opinion qu'il a déjà 

 émise , en y ajoutant de nouveaux développemens. 



M. Chanlouyneau (d'Angers) raconte quelques faits qui ten- 

 draient à prouver que la croyance à la sorcellerie commence à 

 s'affaiblir beaucoup dans les campagnes. 



M. de la Fontenelle soutient que dans le nord des Deux- 

 Sèvres et dans le bocage de la Vendée , et même dans la Bre- 

 tagne et l'Anjou, de ce côté-ci de la Loire , on croit toujours , 

 parmi les populations de la campagne, que la sorcellerie, dans 

 certaines familles , se transmet héréditairement. Dès-lors il 

 est utile de rechercher d'où vient cette opinion. 



M. de la Saussaye affirme que les mêmes croyances subsis- 

 sent encore dans le Pays-Chartrain. Quand une fille , née de 



