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de la patrie , et qu'après son licenciement il devient citoyen 

 qualité qu'il doit avoir méritée par son service même. Or le 

 travail est le moyen puissant de le maintenir incessamment 

 dans les devoirs que lui imposera le beau titre de citoyen. 



M. Barbault de la Motte (de Poitiers) signale quatre inconvé- 

 niens principaux qui résulteront du projet. « Un grand nombre 

 de jeunes gens ont des habitudes et un état de constitution 

 qui les éloignent des travaux pénibles. Toute l'infanterie 

 deviendrait pionnière , subissant la peine employée contre les 

 indisciplinés : l'armée se croira avilie. — On fournira aux tra- 

 vailleurs d'autres habillemens , mais ce supplément sera insuf- 

 fisant, et la dépense de son entretien s'accroîtra beaucoup pour 

 le budget. Il n'y a qu'une certaine quantité de travail ; ce que 

 l'on fera exécuter par le soldat, sera autant d'enlevé à la classe 

 qui ne peut vivre que par le travail. — Toujours les ouvrages 

 entrepris aux frais de l'Etat sont les plus coûteux. Et il faudra 

 façonner des outils , construire des chariots ! Combien d'in- 

 strumens brisés ! Ce seront autant de bonnes fortunes pour les 

 fournitures scandaleuses I » 



M. Brochain (de Poitiers), tout en se prononçant contre la 

 permanence des armées , vote pour l'emploi des troupes aux 

 travaux d'utilité publique. «Le soldat est retenu 7 ans au service 

 et 2 années lui suffisent bien pour s'instruire. Que faire le 

 reste du temps , si ce n'est de s'abandonner au vice ? Dans un 

 corps débile il peut y avoir une volonté puissante , jamais 

 dans un être corrompu. — Cependant les travaux publics sont 

 une tâche imposée à l'armée : une simple ordonnance ne peut 

 la prescrire , il faut une loi. Avec un gouvernement constitu- 

 tionnel , refuser d'obéir à une mesure adoptée par les repré- 

 sentai élus de la nation, ce serait refuser de s'obéir à soi-même. 

 H est possible que des sociétés d'entrepreneurs exécutent 

 avec plus d-'économie les ouvrages ; mais l'intérêt en présence 

 de la morale ne peut jamais prévaloir, et c'est de mora- 

 lité qu'd s'agit. Nous ne sommes plus au temps où le soldat 

 de la révolution ou de l'empire , rentrant mutilé , honoré dans 

 ses foyers, y propageait les sentimens généreux : à présent c'est 



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