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relation , échappant à toutes les prévisions , il est impossible 

 de les ramener à des règles générales sur lesquelles on puisse 

 fonder une science de l'homme. 



>. Cette erreur accuse une singulière préoccupation. 

 » Je pourrais d'abord répondre que s'il est vrai que le libre 

 arbitre soit le seul moyen d'expliquer les innombrables diffé- 

 rences qui se manifestent dans les pensées et dans les actions 

 des hommes, il est déraisonnable de nier le libre arbitre, car 

 il est impossible de ne pas reconnaître ces différences. Mais 

 est-il vrai que si , au lieu de trouver une lumière dans son 

 intelligence, une force qui lui est propre dans sa volonté, 

 l'homme était dans une dépendance servile de son organisa- 

 tion physique , cette diversité s'effacerait? Non sans doute. Les 

 prédispositions se diversifient à l'infini , soit par leur nature , 

 soit par leur intensité. Il en est de l'homme physique comme 

 de l'homme moral. Tous les individus se rapprochent par des 

 traits généraux de conformité ; mais ils s'éloignent par des 

 dissemblances infinies dans les détails. 



» Je sais bien que l'organisation physique n'est qu'un des 

 élémens de l'homme , tel que M. Richelot le fait. Mais loin de 

 s'adoucir , ces différences primitives se développeront par les 

 circonstances non moins variables de temps , de lieux , d'hom- 

 mes et de choses , qui forment le milieu dans lequel vit chaque 

 individu , et , de génération en génération, elles deviendront 

 plus vives et plus profondes. 



» C'est bien alors que vous pourrez craindre que le type- 

 homme ne se perde au milieu de tant d'individualités de plus 

 en plus diverses. Comment ramènerez- vous à des principes 

 constans , à cette règle unique que vous voulez donner pour 

 fondement à votre science , ces phénomènes toujours chan- 

 geans ? 



• Si , au contraire , ne mutilant pas l'homme que Dieu a 

 fait, vous lui laissez la raison et la conscience, tous ces êtres 

 que tant de différences éloignaient tout à l'heure se trouveront 

 rapprochés par un lien commun. Vous n'obtiendrez pas sans 

 doute une uniformité qui n'est pas dans l'ordre de la nature 



