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 Olez la légitimation , les bâtards resteront bâtards , les concu- 

 bines concubines , le désordre se perpétuera. Vous aurez des 

 enfans illégitimes de plus et des mariages de moins . 



» Mais , dit Blakstone , il est incertain que l'enfant soit de 

 l'homme que l'on croit son père. Cela est vrai , et c'est une des 

 raisons pour lesquelles la recherche de la paternité est inter- 

 dite. Il ne faut pas permettre qu'un enfant vienne réclamer 

 les effets d'une légitimation que n'a pas voulu lui conférer 

 l'homme qu'il dit être son père ; nous ne sommes point de 

 ceux qui voudraient que la légitimation lût produite de plein 

 droit par le mariage. C'était un des abus de l'ancienne légis- 

 lation , et nous l'avons déjà indiqué , ainsi que le mode par 

 lequel la loi nouvelle l'a prévenu en exigeant , pour que le 

 mariage légitime l'enfant naturel , que celui-ci ait été reconnu 

 par les époux antérieurement au mariage, ou qu'il le soit par 

 l'acte même de célébration. Cet abus supprimé , l'objection 

 tombe. Car si l'incertitude de la paternité doit être opposée 

 à l'enfant qui revendique son père , elle ne peut l'être au père 

 qui reconnaît son enfant. La loi doit s'en rapporter à lui, sur- 

 tout si l'époque de la reconnaissance n'est pas suspecte , et 

 s'il n'est plus permis , du moins quant aux effets attachés à 

 la légitimation , de reconnaître utilement après le mariage. 



» Qu'importe , après cela , qu'un enfant puisse rester bâtard 

 ou être légitimé, à la volonté de ses parens , ex post facto? Un 

 enfant peut aussi rester bâtard, ou être simplement reconnu, 

 à la volonté de ses parens , ex post facto , et son état sera bien 

 différent. Faudrait-il, parce qu'il se peut qu'un père ne fasse 

 pas également pour ses enfans ce que la nature lui commande 

 envers tous, qu'il ne lui fût permis d'être juste envers aucun 

 d'eux? Ici , ce que l'on donne à l'un n'est pas enlevé aux au- 

 tres. Car, que la légitimation ait lieu ou non en faveur de 

 celui-là, ceux-ci , dans les deux cas , n'auront rien. Quant aux 

 enfans qui pourront naître du mariage, de quoi se plaindraient- 

 ils , eux qui doivent leur naissance à ce mariage même , qui n a 

 été contracté que pour légitimer leurs frères aînés ? Ckm gratias 

 agere eis posleriores debeant quorum benefeio ipsi sunt jusli fihi 



