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île transformer en naumachie l'arène du cirque, dont le sol est 

 maintenant enterré de plus de i5 pieds. 



M. Dupuis donne, à l'aide d'un plan dressé par lui, des ren- 

 seignemens très-précieux sur la forme primitive du monument, 

 et sur les divers détails de sa distribution intérieure et exté- 

 rieure. 



Une vue d'ensemble de l'édifice , présentée par MM*** , 

 complète les documens divers soumis à l'examen de la section. 



Eglise des Carmélites. — On a remarqué dans l'église des 

 Carmélites un tombeau fort ancien en forme de bas-relief, 

 représentant une statue couchée , dont la tête a été mutilée , 

 et entourée de plusieurs figures debout , dont les tètes ont 

 toutes été également mutilées , pendant les guerres de religion 

 sans doute. Le style du monument a paru se rapporter à celui 

 du xi e siècle. On n'a aucun renseignement précis sur le per- 

 sonnage à qui ce tombeau a été destiné. On l'attribue dans le 

 pays à sainte Abre ; Besly le prend pour celui d'Adèle d'An- 

 gleterre, femme du comte Ebles-ïe-Manzer ; et Dufour l'indique 

 comme celui de Herloc , autrement Heloys, ou Adèle, fille de 

 Rollon , premier duc de Normandie , et femme de Guillaume- 

 Tête-d'Etoupes , comte de Poitou. Quoi qu'il en soit , ce mo- 

 nument , très-curieux , mérite d'être examiné avec soin. 



Temple Saint-Jean. — Arrivés à l'ancienne église connue 

 sous le nom de Temple Saint-Jean , parce que plusieurs anti- 

 quaires n'ont voulu y voir autre chose qu'une construction 

 païenne, les avis des membres de la section ont été fort par- 

 tagés sur la détermination de l'usage auquel ce monument avait 

 été destiné. On sait qu'il faut écarter dans l'appréciation de son 

 architecture, la nef ajoutée vers le xn e siècle , et, selon quel- 

 ques-uns même, l'abside actuelle, et ne considérer que le 

 bâtiment oblong à deux pignons ornés d'un genre de décoration 

 qui se rapporte sans aucun doute à l'époque du bas-empire. 

 Les différentes opinions émises jusqu'ici ont été successivement 

 reproduites , mais particulièrement celle qui regarde le Temple 

 Saint-Jean comme le tombeau païen de Claudia Varenilla , 

 dont la pierre tumulaire a été transférée de celte église dans la 



