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DIXIÈME SESSION. 27 
t. I, p. 287) a-t-il raison d’affirmer que c’est l'esprit d'indépendance 
et de liberté individuelle? 
10° Indiquer les causes de l’affranchissement des municipes et des 
républiques italiennes du moyen âge , du joug des empereurs d’Alle- 
magne. ; 
11° Quel est le résultat des recherches critiques (de Kopp de Lucerne 
et de ses adversaires) sur l’histoire de Guillaume Tell ? 
12° Déterminer l'influence que les Anglais ont exercée sur les pro- 
vinces françaises par eux occupées jusqu’au milieu du quinzième siècle. 
— Rechercher les traces que leur domination a pu y laisser après leur 
expulsion. 
43° Déterminer les résultats que nos connaissances historiques et 
géographiques ont retirés des missions chrétiennes dans les différentes 
parties du globe. 
44° Pourquoi la France est-elle plus riche que les autres pays de l'Eu- 
rope en mémoires historiques ? — Pourquoi cette forme de l’historio- 
graphie s’est-elle développée en premier lieu et de préférence dans ce 
pays ? ÿ 
15° Quelle influence la philologie comparée a-t-elle exercée jusqu’au- 
jourd’hui sur les recherches relatives à l’origine et à la filiation des peu- 
ples ? — Quels ont été les résultats de ces investigations? 
16° Déterminer l’état actuel de la géographie historique de la France. 
— Indiquer ce qui reste à faire pour cette branche de la science. 
47° L’historiographe, pour écrire l’histoire d’une nation , doit-il se 
placer au point de vue subjectif de sa propre religion et de sa nationalité ? 
Ou bien doit-il se mettre au point de vue de l’époque qu’il raconte ? 
Ou bien le point de vue du cosmopolitisme philosophique doit-il être 
adopté par lui de préférence ? 
18° Qu'est-ce que la philosophie de l'histoire? — Telle qu’elle a été 
traitée jusqu’aujourd’hui, a-t-elle quelque valeur réelle pour la science 
historique elle-même? 
SIXIÈME SECTION. 
PHILOSOPHIE , MORALE , ÉDUCATION , LÉGISLATION. 
1° Philosophie et morale. 
4° Définir l’éclectisme en général , et, en particulier, l’éclectisme 
français au dix-neuvième siècle; comparer ce dernier, comme méthode, 
avec celui qui semble résulter de la philosophie de l’histoire de l'esprit 
humain , selon Hegel. 
2° En quoi consiste l’éclectisme français de nos jours ? Diffère-t-il de 
l’éclectisme qui, en Allemagne, à précédé l'avènement de Kant, et 
jusqu’à quel point répond-il aux besoins des penseurs de notre époque ? 
La science, en poursuivant cette direction, pourra-t-elle se garantir des 
aberrations pratiques du scepticisme, d’une part, et de la confusion 
théorique du s yncrétisme, d'autre part ? 
