552 CONGRÈS SCIENTIFIQUE DE FRANCE. 
de seigneurs laïques et l'autre de seigneurs ecclésiastiques. L'évêque, 
sous la race carlovingienne, est donc à la fois seigneur territorial et 
membre de la diète; il n’a d'autre supérieur que le roi ou l'empereur. 
Cet état de choses dure jusqu’au onzième siècle; les évêques deviennent 
méme plus puissants, en acquérant des comtés et même des duchés. 
Ainsi, en Allemagne, l’évêque de Würtzbourg devient duc de Fran- 
conie; lui et ses confrères deviennent princes dans l'empire germanique. 
ils sont les égaux des ducs et des comtes. 
Mais bientôt un autre ordre de choses s'établit en France. Si d’un côté 
en Allemagne nous voyons la position des dignitaires ecclésiastiques 
devenir de plus en plus favorable, si nous voyons l’empereur Frédéric II 
sanctionner (1228), par une espèce de charte la haute position territo— 
riale des évéquesetidés abbés, si quelques-uns de ces princes-évêques 
s'élèvent jusquià-la dignité d'électeurs du Saint-Empire romain, et for- 
ment.pour ainsi dire le noyau de ce gouvernement électif, en France, 
au contraire, les” évêques ne restent point les égaux des dues et des 
comtes; ils Teur sont subordonnés lout en conservant leurs droits sei— 
gneuriaux. Cette réiiarque s'appliqué surtout au midi de la France. 
Et pour préuvede son ‘assertion, M:1Warnkænig cite le fait qu'en 
France le seigneur temporel ; après la:mort de l’évêque, administrait 
l'évêché; il percevait. les reyenus.en vertu de la régale; les évéchés, en 
un mot, étaient dans des duchés et dans les comtés (par exemple en 
Nomaneié} CA 
Au céntré dé là Frañice la position des évêques est différente. Là ils 
ne sont soumis:qu'awtoi (par exemple les évêques de Rheims, de Laon, 
de Chartres, de Soissons, etc.). Quelques-uns deices évêques arrivent 
même à la pairie. Ici M. Warnkænig donne quelques détails sur la 
création toute accidentelle des douze pairs de France, el il adopte à ce 
sujet l'opinion de M. Beugnot. 
Enfnil existait une troisième espèce d’évèques dans les domaines de 
la couronne; ceux-ci sé trouvent vis-à-vis du roi dans la même position 
que dans le midi de la France. 
D'où vient que parmi les évêques de France quelques-uns seulement 
jouissent du même pouvoir que les princes-évêques de l'Allemagne ? 
C'est là un problème ‘que l'étude de l’histoire provinciale parviendra 
seule à éclaireir Voiciiles idées émises à ce sujet par M. Warnkœnig. 
Partout.en France.les évêques avaient le droit d’immunité, c'est-à- 
dire que la juridiction c civile des comtes ne s’étendait pas sur eux. Les 
évêques en France avaient la juridiction terporelle, non pas avec la 
même éténdue qué là juridiction des évêques d'Allemagne. 
Pourquoi lés évéqués én France n'ont-ls pas eu celte qualité de prin- 
ces? pourquoi deur droit:d’immunité a-4-ilété, peu à peu restreint? 
pourquoi les évêques ont-ils êlé médialisés? comment sont-ils tombés 
sous celle tutelle royale et princière? 
Pour résoudre ce pr oblème il faudrait examiner le droit d’avouerie; 
car il se peut que les évêques soient Lombés à la suite de ce droit acquis 
par les ducs et les comtes. + 

