DIXIÈME SESSION. 365 
Tell. La chronique des barons de Klingenberg parle de lui, pas en dé- 
tail, il est vrai, mais elle mentionne Tell comme un lyrannicide. Mel- 
chior Rüss, qui vivait vers 1499, raconte la même tradition, Dans les 
détails, Rüss ne se rencontre pas avec Tséhudi ; mais il suffit qu’il parle 
de Tell, qui a pu être connu par le grand-père du chrôniqueur en ques- 
tion. 
Un fait constaté, c’ést que cent trente habitants de Bürglen, et qui 
tous ont connu ow entendu parler de Tell, ont assisté, en 1388, à l'é- 
rection de la chapelle construite en son honneur. 
A partir de Rüss, tous les historiens parlent de Guillaume Tell. Jean 
de Winterthur, le cordelier et Je chroniqueur, qui lors de la bataille de 
Morgarten était âgé de neuf ans , ne parle point du héros de Bürglen. 
Pour expliquer cette lacune ou cette réticence; il suffira de se dire que 
la Suisse alors n’était qu'un point Jmperceptible des domaines autri- 
chiens, qu’elle se réduisait de fait à quelques pauyres vallées, et que la 
personnalité de GuillaumeTe]l pouvaitne pas,ayoir frappé Jean de Win- 
terthur. Plus tard seulement , lorsque la confédération suisse. vint à 
grandir, on se demanda quel avait été le point de départ de cet état de 
choses. Jean de Winterthurétait d’ailleurs l’antagoniste des montagnards 
d'Uri, qu'il traite de rebelles; en bon Autrichien, il n'aime point à racon- 
ter les défaites des gouverneurs autrichiens, SC ra | 
M. Daguet discute ensuite la légende scandinaye racontée par Saxo 
Grammaticus, et dé laquelle on,a voulu induire fa non-existence de 
Guillaume Tell, parce qu'il se rencontre entre les gestes de ce dernier 
et ceux d’un héros scandinave du huitième ou neuvième siècle une.ana- 
logie frappante. M. Daguet pense qu'aucune histoire.ne subsisterait si 
l’on voulait détruire une tradition par cela seul qu'il existe dans un 
autre paysune tradition semblable. D'ailleurs la circonstancede la pomme 
n'est pas le seul fait dans l'histoire de Guillaume Tel] , et cette circons- 
lance est la seule qui se trouve être identique dans les deux traditions. 
1INTEITT 
en l’honneur de Guillaume Tell ? Auraient=ils été élevés pour ou. contre 
lui? Tell a été, de l’aveu général, métayer à Bürglen; on cite même une 
fondation faite par lui en l'honneur d'une église. La tradition concernant 
Guillaume Tell est universelle ; ces hommages auraient-ils été rendus à 
un fantôme? ïà AR) 
M. Daguet discute aussi incidemment opinion, qui, fait sortir. de 
Scandinavie les Suisses des cantons primitifs, Æn admettant que cette 
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tradition soit vraie, et que les émigrés eussent emporté du Nord la tra- 
.… Que signifieraient d'ailleurs tous les monuments construiis ;en Suisse 
dition relatée par Saxo Grammaticus, cette migralion n’aurait pu avoir 
lieu qu’au dixième ou onzième siècle, époque à laquelle la Scandinavie 
était encore idolâtre. Les Suisses auraient donc bâti des monuments re— 
ligieux en l'honneur d’un héros illustre parmi leurs ancêtres païens ? 
… M: Daguet conclut à l'existence de Tell. Quant à la seconde question, 
il pense que plusieurs détails de l’histoire de Tell sont contestables: il 
semble disposé à ne point croire authentique la circonstance de la pomme. 
I discuté aussi quelques détails de la navigation sur le lac, de l’arrivée 
