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à cette philosophie l'indifférence morale. L’orateur s'applique à démon- 
trer que ce reproche d’immoralité retombe à bien plus juste titre sur le 
système professé par l’école à laquelle appartient M. Bautain, puisqu'on 
ne saurait infirmer l'autorité de la conscience psychologique sans dé- 
truire en même temps celle de la conscience morale. 
La lecture de ce mémoire est à plusieurs reprises inter- 
rompue par des applaudissements. La Section est unanime 
pour réclamer pour le discours de M. Naville l'honneur d’être 
reproduit dans une des assemblées générales du Congrès 1. 
M. Naville ayant reproché aux deux premières questions 
du Programme d’être rédigées d’après des idées un peu con- 
fuses sur l’éclectisme, M. Willm , Secrétaire de la Section, 
demande la parole pour justifier cette rédaction , surtout en 
ce qui concerne la première question. [I dit que l’éclectisme 
français n’est pas une simple méthode ; que c’est un travail 
critique, ayant pour règles des principes fournis par l’obser- 
vation psychologique , et tendant par là même à un système 
qui puisse devenir ce que Leibnitz a appelé quædam peren- 
nis philosophia : que c’est un système auquel on arrive par 
un travail critique exercé sur les systèmes de philosophie au 
moyen de principes fournis par l'analyse de la conscience ou 
de la nature raisonnable de l’homme , considérée comme 
infaillible. 
Après M. Willm, la parole est accordée à M. le chevalier 
Laur Martini, professeur en médecine à l’Université de Turin, 
qui présente des réponses à la première et à la seconde question 
du Programme. Ces réponses, à cause de leur concision, se 
refusent à l'analyse : elles seront textuellement insérées dans 
le procès-verbal. 
En voici la teneur : 
1° Question : Définir l’éclectisme en général, et en particu- 
lier l’éclectisme français au dix-neuvième siècle. Comparer 
ce dernier, comme méthode, avec celui qui semble résulter de 
la philosophie de l'histoire de l'esprit humain, selon Hégel. 
L’éclectisme, selon son étymologie, est un choix de tout qui est ou 
qui semble meilleur dans tous les systèmes. 
Potamon, d'Alexandrie, est le fondateur de l’éclectisme. Juste Lipse , 
: Voy. les mémoires de la 6° Section, 2° vol. 
