DIXIÈME SESSION. 407 
M. Jullien propose en outre de lier à la Société encyclopé- 
dique des bords du Rhin, la Société internationale qui est en 
voie de formation à Paris, et qui en serait la sœur. 
Ces propositions étant généralement appuyées par la Sec- 
tion , M. le Président procède à la nomination des membres 
appelés à représenter la sixième Section dans la Commission 
proposée : ce sont MM. Buss, Eschbach et Willm qui sont 
priés de se mettre immédiatement en rapport avec les autres 
Sections. 
On revient alors à la question mise à l’ordre du jour. 
M. de Pompéry monte à la tribune et lit un mémoire qui 
excite à un haut degré l’attention de l’assemblée, 
Il divise la question en trois points principaux : 
M. de Pompéry s’est d’abord demandé quelle était la base de la cons- 
titution normale de la famille. Il a posé en principe que la constitution 
de la famille tient à la condition sociale de la femme. 
Cette proposition, l’auteur la confirme naturellement, en recherchant, 
au point de vue historique, jusqu’à quel degré l’état de la famille chez 
les différents peuples du monde a été d’accord avec ce principe fonda- 
mental. 
Il remarque que chez les Nomades , où la femme est réduite au rôle de 
bête de somme, de fort, la famille participe de cet état précaire plein de 
brutalité et d’ignorance. Rien n’assure de garanties aux faibles contre 
la violence du chef. Il est la loi vivante. 
Chez les Patriarches , l'existence moins incertaine et la nécessité de 
continuer la famille donnent quelque importance plutôt à la mère qu’à 
la femme. Dans l’état de Barbarie, la polygamie se régularise au profit 
des riches et des oppresseurs; mais la femme n’est encore considérée 
qu’en vue du plaisir ou de la génération. La mère seule obtient quelque 
garantie et quelque prévenance. D'ailleurs, le père est toujours un des- 
pote absolu, ayant tous les droits contre l'enfant et contre l'épouse. 
L'enfant n’est pas l'expression harmonique du couple, il est le repré- 
sentant du père. 
Dans toutes ces phases de la société humaine, la constitution de la 
famille est mal assise et suit la condition misérable faite à la femme, 
laquelle n’est regardée que comme un instrument de plaisir, ou au plus 
comme un moule humain. 
L’avènement du christianisme est le grand fait philosophique qui 
caractérise le passage des sociétés antérieures à la civilisation. Non-seu- 
lement Jésus a donné la Vierge-mère, ce touchant et sublime symbole 
de pureté et de fécondité tout ensemble; il a fait plus , il a réhabilité la 
femme sous tous ses aspects. De sa main divine il a relevé la Magde- 
laine, cet autre symbole de la femme souffrante et avilie par une société 
grossière, 
