
DIXIÈME SESSION. 469 
jection ne s’appliquerait pas au Heidenmauer , qui a dans son 
enceinte une source d’eau , et qui est à proximité de plusieurs 
autres. On peut même remarquer vers l’ouest une sorte d’é- 
chancrure et de saillie donnant sur des débris d’abreavoir, 
ce qui semble une preuve de plus en faveur de la destination 
défensive de cette enceinte, lieu de refuge , asile populaire, 
d’origine probablement antérieure aux Romains, mais que 
dans les derniers temps de l'empire les populations gallo-ro- 
maines, menacées par les incursions des Barbares, essayèrent 
peut-être d’utiliser à leur tour et modifièrent dans quelques 
parties. 
L'ordre du jour amène la discussion de la neuvième ques- 
tion : 1 
Peut-on déduire de l’étude comparative des monuments 
de la Basse-Ttalicl’influence que les dominations successives 
des Sarrasins et des Normands ont exercée sur les construc- 
tions de ces contrées ? 
M. de Caumont, Président du Congrès, est prié de vouloir 
bien, en manière d'introduction, donner lecture des pas- 
sages de sa traduction de l’ouvrage de M. Gally Knight, qui 
sont relatifs aux monuments sarrasins el normands de la Si- 
cile et de la Basse-ltalie. j 
M: de Caumont établit qu’en Sicile le style d'architecture des Nor- 
mands diffère non-seulement du style des Normands en France et en 
Angleterre, mais encore du style normand de la Calabre. | 
Ainsi, en Calabre comme en France, les Normands semblent n’avoir 
suivi que le style circulaire ou roman, tandis qu’en Sicile ils ont adopté 
le style ogival, non pas sans doute le style ogival usité plus tard dans 
le Nord, mais un style ogival emprunté aux Sarrasins bien avant l'in- 
troduction de l’ogive dans le reste de l’Europe. 1 
M. de Caumont fait remarquer, en terminant sa lecture, que les plan- 
ches exposées par M. Perrin sont en quelque sorte une démonstration 
vivante de la théorie de.M. Gally Knight. 
M. Perrin adhère aux principaux points de cette théorie. 
Passant à l'explication de ses planches, il montre d’abord les cathé- 
drales de Messine et de Montréal, qui, par la conception grandiose de leur 
ensemble, la richesse de leurs mosaïques, la classification chronologique 
des sujets religieux formant la principale décoration intérieure, enfin par 
l'identité de leur style et la sévère entente de leur polychromie, caracté- 
