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bourg, fut chargé de la décoration , et c’est au talent de cet 
artiste que nous devons les peintures et les statuettes qui 
ornent encore diverses parties du buffet actuel, Terminée le 
28 juin 1574, puis restaurée en 1669 par Michel Habrecht, 
en 1752 par Jacques Straubhar, cette horloge cessa de fonc- 
tionner en 1789, et son mécanisme est déposé dans l'OEu- 
vre-Notre-Dame. Aucune des pièces qui le composaient spé- 
cialement n’a pu être utilisée par M. Schwilgué, qui n’a 
compris dans son travail que quelques peintures fort dignes 
de ces égards, et celles des statuettes qui n’avaient pas à 
jouer un rôle dans le mouvement. Les unes ont reçu une 
pose plus naturelle ou des attributs plus justes et distincts. 
Un grand nombre d’autres, pleines de grâce comme elles 
sont pleines de vie, ont été ajoutées, ainsi que des peintures 
fines et bien touchées; toutes concourent à l’envi à exciter 
l’admiration dans ce chef-d’œuvre mécanique. 
« Autrefois les indications étaient limitées dans leur appli- 
calion par la marche du temps, et il fallait les renouveler à 
des époques plus ou moins rapprochées : soumises aujour- 
d’hui à des lois plus fixes par les plus ingénieuses combinai- 
sons, leur action sera désormais perpétuelle. Elle est basée 
sur l’état présent et avancé de nos connaissances. 
«C’est le 24 juin 18358 que M. Schwilgué s’est mis à l’œu- 
vre, et son horloge a été achevée le 2 octobre 1842, à l’oc- 
casion de la dixième Session du Congrès scientifique de 
France, qui nous réunit. Elle s’applique à la fois à la me- 
sure du temps, au calendrier et à la marche des corps cé- 
lestes. Un moteur central, qui est à lui seul une horloge 
d’une grande précision, sert à indiquer sur un cadran placé 
à l’extérieur de l’église, vers le Château, les heures et leurs 
subdivisions, les jours de la semaine avec les signes des pla- 
nèles qui y correspondent. 
«Les autres moteurs qui dirigent cet ensemble si remar- 
quable, ont pour but de faire connaître les fractions de 
l’heure, sonnées par les quatre âges de la vie humaine, re- 
présentés par autant d’automates qui paraissent alternative- 
ment pendant toute la durée du jour, mais non pendani la 
nuit, réservée à la mort, sans doute, en ce cas, emblème 
du sommeil de la nature. 
