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Je viens à la troisième question : Le point de vue du cosmopolilisme 
HAINE ‘doit-il être aGopié de préférence ? Dans toute l’'argumenta- 
tion que j'ai suivie jusqu'ici, j'ai aflirmé cette proposition dans son sens 
le plus absolu. Il suit des principes que j'ai posés que l’historiographe doit 
être cosmopolite philosophe non-seulement quant aux lieux , mais encore 
quant aux temps. L'histoire qu’il connaît et ne supplée à à son exis- 
tence bornée à un point du globe, ainsi qu’à la briéveté de la vie en le 
transportant dans tous les lieux et dans tous les temps; elle le met en re- 
lation avec les peuples qui ne sont plus, comme avec ceux qui sont en- 
core; son expérience individuelle s'agrandit de l’expérience du genre 
humain. De là, rien de plus vrai que les paroles de Cicéron par lesquelles 
je termine: Historia testis temporum , lux verilatis, vila memoriæ, ma- 
gistra vilæ , nuncia vetustalis (Or. IT, 56). 
