DE LA SIXIÈME SECTION. 
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CE 
MÉMOIRES. 
DE 
LA SIXIÈME SECTION. 
Philosophie, morale, législation, éducation. 
DE L'ÉCLECTISME. 
DISCOURS LU A LA SIXIÈME SECTION DU CONGRÈS SCIENTIFIQUE, 
A L'OCCASION DES TROIS QUESTIONS SUIVANTES DU PROGRAMME : 
1. Définir l'éclectisme en général, et en particulier l'éclectisme français 
au dir-neuvième siècle; comparer ce dernier comme méthode avec celui 
qui semble résulter de là philosophie de l’histoire de l'esprit humain ; 
selon Hégel. 
2. En quoi consiste l'éclectisme français de nos jours? Diffère-t-il de l'é- 
clectismequi en Allemagne, a précédé l'avènement de Kant, etjusqu'à 
quel point répond-il au besoin des penseurs de notre époque? Lascience, 
en poursuivant celte direction, pourra-t-elle se garantir des aberra- 
tions pratiques du scepticisme, d'une part, et de la confusion théori- 
que du syncrétisme, d'autre part? 
3. Y a-t-il une critique réelle des systèmes de philosophie indépendante 
de tout système positif, et quels sont les principes de celle critiqué? 
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PAR M. F. M. L. NAVILLE, 
Pasteur et chef d'institution à Vernier, près Genève. 
Messieurs, 
Les deux premières questions, indiquées comme devant être discutées 
dans ce Congrès par la section de philosophie, concernent explicitement, 
et la troisième concerne implicitement l’éclectisme français de nos jours. 
Je n’ai pas la prétention de les traiter ; mais je crois que les idées qui se 
rattachent à ces mots: éclectisme français de nos jours, sont trés-con- 
fuses , et il me semble même que l’on peut apercevoir quelques traces de 
cette confusion dans la manière dont les susdites questions sont rédigées. 
Peut-être la diseussion dont elles doivent être l’objet sera-t-elle plus claire 
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