DE LA SIXIÈME SECTION. 397 
version des sentiments; impulsions irrésistibles des instincts, sans appro- 
bation de l'intelligence, sans assentiment de la conscience? Et si l'on 
considère en particulier Chacune des trois grandes classes de facultés, 
comment déclarer à l'avance impossible qu’un homme soit aliéné à l'égard 
d’un penchant, tout en conservant l'exercice normal de ses autres pen- 
chants; que la perversion d’un de ses sentiments laisse intacts les autres 
sentiments; qu'une hallucination d’un de ses sens ne soit pas suivie de 
celle des autres sens; que sur des impressions d’ailleurs erronées, il soit 
capable de raisonner très-logiquement? Sans doute, dans l’état normal, 
nous avons le sentiment de la solidarité de toutes les facultés de notre 
moi; mais la folie ne serait-elle pas précisément la rupture de cet équi- 
libre, de cette harmonie qui fait que nous nous sentons tout entiers à la 
fois dans tout notre être? Quoi qu'il en soit, Messieurs, l'expérience de 
tous les jours dans les asiles d’aliénés confirme pleinement la première 
conséquence que je viens de tirer du principe de la multiplicité des fa- 
cultés, et nous apprend que presque toutes les folies sont au début des 
monomanies, des délires partiels, et que la manie complète, le délire 
réellement général est infiniment rare, et, comme toutes les affections 
violentes , n’est jamais que de courte durée. 
Ce premier fait, qui se rattache si étroitement au principe de la multi- 
plicité des facultés et des appareils nerveux qui en sont les instruments, 
entraîne à sa suite une foule de conséquences secondaires de la plus grande 
importance dans la pratique. Elle est réellement la clef de ce qu’on à 
nommé le traitement moral de l’aliénation , traitement qu'avait deviné le 
génie médical de Celse, de Cœlius Aurelianus et d’Arétée, et qui, aprés 
avoir malheureusement fait place pendant bien des siècles aux pratiques 
les plus superstitieuses, aux violences les plus cruelles, n’a été remis en 
honneur et vigueur que depuis une cinquantaine d'années, grâce aux 
nobles efforts des Pinel, des Esquirol , des Joseph d’Acquin, des Horn de 
Berlin, des Spurzheim, des André Combe, des Voisin, des Leuret, des 
Trélat, des Ferrus, des Foville et de bien d’autres amis de l'humanité 
qu'il me serait doux de pouvoir nommer aprés eux. 
Ce n’est pas que je prétende, Messieurs, que tous ces médecins se soient 
également rendu un compte exact de l’idée fondamentale qui dictait leur 
conduite (les sentiments d'humanité, le tact naturel conduisent souvent 
aussi bien au but que les idées); mais j'ose affirmer que le principe de la 
multiplicité des facultés et des organes nerveux est au fond de toutes les 
réformes qu’ils ont eu la gloire d'accomplir, et que désormais méconnaître 
ce principe dans le traitement de L’aliénation mentale, c’est vouloir mar- 
cher dans la confusion et dans les ténèbres. 
En effet, Messieurs, de l'observation mentionnée sur le grand nombre 
des déltres partiels et de l'extrême petit nombre des délires généraux, il 
résulte : 
Que presque tous les aliénés, quand on n’a pas laissé, par de coupables 
retards, dégénérer leur maladie en une démence incurable, triste ache- 
minement à la mort, conservent toujours en eux plusieurs facultés ins- 
tinctives, morales et intellectuelles à l’état sain; et, gardant par consé- 
quent une grande partie des attributs distinctifs de l'humanité, ont droit 
à les voir respecter par les autres hommes ; 
Que leur affection mentale, qu’elle résulte de l'influence du physique 
