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DE LA SIXIÈME SECTION. 45 
lungen bei Strafe verbieten, welche nicht wegen der Verbindung, in der 
sie mit Vergehungen stehen , sondern nur wegen des Einflusses, den sie 
auf die Moralität überhaupt haben, (moralisch) strafbar sind, z. B. also 
Fluchen und Schwôüren, der Wucher. Dagegen ist es allemal vortheilhaft, 
wenn die upsittlichen Handlungen , die der Staat verpünt, zugleich (wie 
zZ. B. gewisse fleischliche Vergehungen)an sich rechtswidrige Handlungen 
sind. 
Alles dieses aber stellt sich anders nach der andern Theorie. (In wie 
vielen Fällen wird man auf das Bedürfniss einer Kirchenzucht hinge- 
wiesen !) 
Vielleicht erwartet man noch hier eine Erôrterung der Frage : 
Ob und inwiefern auf die einzelnen unsittlichen Handlungen, die ich 
oben als Vergehungen bezcichnet habe, vom Staate eine Strafe zu setzen 
sei? Jedoch diese Frage steht mit der Verschiedenheit der Vôlker, mit 
ihrem Charakter und mit ihrem gesammten Zustande in einem zu genauen 
Zusammenbange, als dass eine Beantwortung derselben im Allgemeinen 
mit Erfolg versucht werden künnte. 
