DE LA SIXIÈME SECTION. 429 
elle répand tour à tour des bénédictions et des misères, ne porte que des 
fruits précieux sur le terrain de la science et de la moralité, car ce ter- 
rain est illimité et inépuisable, tandis que le terrain économique est cir- 
conscrit par la nature même des choses. 
Ainsi, que les peuples se rapprochent et se mêlent dans la lutte chaleu- 
reuse pour les biens les plus précieux, mais qu’ils conservent religieuse- 
ment le génie de leur nationalité individuelle pour ne pas se perdre dans 
un plat cosmopolitisme ; que les intelligences conservent leur originalité, 
leur richesse, leur énergie ; qu’elles essayent leurs forces dans la lutte, et 
qu’elles s’enorgueillissent de leur succès; que leur cosmopolitisme soit 
plein et vivant, qu'il ne dégénère pas en une abstraction inféconde , en 
une formule morte. 
Mais, à côté de ces considérations générales, il en est d’une nature 
plus directe, qui invitent l'Allemagne et la France à une alliance de la 
science et de ceux qui la cultivent. 
Dieu seul est parfait, l'humanité ne l'est que dans la mesure que Dieu 
lui a fixée. Chaque peuple n’est qu’un fragment de l'humanité, dont la 
notion n’est vivante et pleine que dans la réunion de tous les peuples. 
Chaque peuple a besoin de l’autre pour se compléter; tel est le lien naturel 
qui doit les unir et les confondre tous. Ce principe ne s’applique-t-il pas 
surtout aux peuples qui représentent sur les bords du Rhin deux grandes 
nationalités? Longtemps ils ont rivalisé dans les travaux de la guerre; 
puisse désormais leur rivalité se porter sur les œuvres de la paix! Nous 
sommes fiers d’être Allemands, mais notre fierté n’a rien d’exclusif. Nous 
reconnaissons ayec un empressement, qui dépasse même quelquefois les 
bornes, le mérite des travaux des autres peuples, et comment refuserions- 
nous cette appréciation à l: science française? Un tel écart est loin de 
notre pensée. Bien, au contraire, vis-à-vis de l'Allemagne, la France 
représente le principe roman de l'unité, tandis que l’Alleñagne repré- 
sente vis-à-vis de la France le principe germanique de l’individualisme: 
Delà vient que la centralisation domine en France, tandis que le principe 
contraire, celui de la décentralisation, gouverne l'Allemagne; l’un et 
l’autre de ces principes a ses avantages et ses inconvénients. Depuis long- 
temps les hommes supérieurs ont compris que la combinaison habile et 
organique des deux systèmes peut seule assurer des résultats salutaires, mais 
la science a la mission de développer et de Dopprises cette conviction 
bienfaisante. 
Mais il est encore un autre rapport sous lequel l’Allemagne et la France 
se complètent. Par suite de ‘sa révolution, et par une conséquence natu- 
relle des rapides développements qu’elle a pris, ce dernier pays a fait une 
série d’études par lesquelles l'Allemagne passera à son tour; nous parlons 
des études politiques; la France les a accomplies et s'occupe en ce moment 
pratiquement et scientifiquement de questions placées par delà le domaine 
des formes du gouvernement ; telles, par exemple, que celles sur l’orga- 
nisation du travail, sur le paupérisme , etc. L'Allemagne, au contraire, 
est encore engagée dans ses études politiques ; mais le moment viendra 
où elle devra s'occuper à son tour des questions sociales, et l’on com- 
prend combien la connaissance des précédents du peuple voisin lui de- 
viendra utile. D'autre part, l'Allemagne, grâce à ses procédés plus calmes 
et plus réfléchis dans la solution des questions politiques , a réussi à sauver 
