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du Droit naturel, de la philosophie de la législation, de l’histoire du 
Droit de chaque peuple, par exemple, de l’histoire du Droit romain , de 
celle du Droit germanique, de celle du Droit français , ainsi que de l’his- 
toire comparée du Droit. On y traitera de l’exégése, de la critique. 
D'autres articles auront pour sujet le Droit privé de chaque nation, par 
exemple le Droit privé des Romains, des Allemands, des Français, la 
science de la procédure civile , le Droit public; le Droit pénal et la pro- 
cédure criminelle, le Droit administratif, le Droit ecclésiastique, la science 
du Droit comparé, le Droit des gens et l'introduction à la pratique judi- 
ciaire. 
Du côté de la science politique, la Revue traitera de l'encyclopédie et 
de la méthodologie des sciences politiques, de l’histoire littéraire des 
sciences politiques, de la science sociale théorique et pratique (de la science 
de la législation), de l’économie politique et des finances, de la science de 
l'administration, de l’histoire des systèmes politiques de l’Europe depuis 
le quinzième siècle, de la statistique, de l'introduction à la pratique gou- 
vernementale , de l'introduction à la pratique de la diplomatie. 
Cette Revue donnera à la fin de chaque année un tableau rétrospectif 
embrassant tous les actes législatifs et gouvernementaux et tous les ou- 
vrages remarquables de Droit ou de politique qui auront été promulgués 
ou publiés l’année précédente dans les deux hémisphéres. Ce tableau sera 
nécessaire pour caractériser la tendance prédominante du mouvement 
annuel de la législation et de la science sociale de toutes les nations, et 
pour faire apprécier le tribut apporté par chacune d'elles au perfectionne- 
ment humanitaire. 
Mäis quel est le point de vue sous lequel nous poursuivrons l’accom- 
plissement de cette tâche ? Ce ne sera ni le point de vue d’une seule na- 
tion, ni celui d’une seule époque, ni celui d’une école ni d’un parti. 
Ce ne sont là que des points de vues secondaires. Le nôtre s’élévera à une 
hauteur qui les dominera tous, pour les embrasser tous, qui envisagera les 
nations comme autant de membres intégrants du mystérieux organisme de 
l'humanité, et les écoles et les partis juridiques et politiques comme au- 
tant de pensées et de volontés du genre humain. La boussole qui nous 
guidera dans notre œuvre sera la foi, que la providence divine a départi à 
chaque peuple son rôle particulier et son travail spécial, et qu’elle for- 
mera de tous ces trayaux séculaires et nationaux divers un bel et vaste 
ensemble. Notre doctrine reconnaîtra donc l'existence légitime d’un spi- 
ritualisme social. 
Nous admettrons comme certain que les idées sociales empruntent la 
teinte individuelle du génie de chaque peuple, et qu’elles forment un ra- 
tionalisme ou idéalisme national. 
Nous admettrons comme certain que les institutions des sociétés ont 
une vie qui leur est propre, qu’elles se développent les unes des autres 
par une filiation continuelle qui unit les siècles comme un lien orga- 
nique, et nous aurons égard à ce réalisme national. 
Enfin , nous nous souviendrons que la situation géographique, les con- 
ditions territoriales et matérielles où ils se trouvent exercent une in- 
fluence profonde sur les peuples, influence qui constitue le matérialisme 
national. 
Mais l’étude de chacune de ces faces diverses ne nous ferait connaître 
