DE LA SEPTIÈME SECTION. 451 
se remet aussitôt en route pour retrouver, s’il est possible, le château 
d'Amfortas et pour réparer sa faute. Dans le même temps que lui, son ami 
Gawein quitte aussi la cour d'Arthur, et après avoir combattu dans mainte 
aventure, il parvient à délivrer des dames qui ont été renfermées au 
Chastel merveil par le farouche nécromant Ælingschor, neveu du fameux 
magicien Virgile de Naples. Quant à Parzival, il arrive après de longues 
courses chez un ermite nommé Trévrizent, qui plus tard déclare être son 
oncle maternel, et qui habite à quelque distance du château et du temple 
du Saint-Graal. Sachant que Parzival est prédestiné à devenir roi du 
Graal, mais qu'il n’est pas encore digne de cette royauté, l’ermite lui fait 
savoir que le Graal n’est accessible qu’à celui qui y est appelé par la grâce 
du ciel ; il lui recommande, avant de s’en approcher, de purifier son âme 
de toute espèce de péché, et voyant les bonnes dispositions du néophyte, 
il Vinitie aux mystères du Saint-Graal. Le Graal, lui dit-il, est fait du 
lapis exillis ; il nourrit ses serviteurs physiquement et spirituellement, et 
communique de nouvelles forces pour toute une semaine à ceux qui le 
regardent. Tous les vendredis-saints une colombe du ciel vient déposer 
sur la pierre une oublie blanche qui lui communique des vertus mysté- 
rieuses. Une écriture qui paraît subitement sur le vase indique chaque 
fois celui qui est destiné à son service et à sa garde. Parzival, initié ainsi 
aux mystères du Graal, se retire pour se préparer à sa haute destinée. Il 
revient auprés des chevaliers de la Table-Ronde et s'efforce d'acquérir les 
vertus chevaleresques nécessaires pour devenir templois et roi du Graal. 
Enfin, quand il est digne de régner, Cundrie la sorcière paraît de nou- 
veau à la cour d'Arthur et lui annonce que l'écriture du Graal l’a désigné 
pour être roi à Montsalvagge. Parzival, avant de se rendre au temple du 
Graal, va revoir sa femme Cundwiramour, qui l’a rendu père de deux fils 
pleins d'espérances, Loherangrin et Cardeiz. Puis il se dirige vers Mont- 
salvagge; les templois viennent à sa rencontre, l’on célèbre le banquet 
du Saint- Graal, et les conditions imposées par le destin étant remplies, 
Amfortas guérit de sa maladie et transmet la royauté à son neveu Par- 
zival. Le nouveau roi retrouve son frére de pére, Feirifiz, roi de l'Inde, 
qui ,-en courant les aventures, est venu par hasard dans les environs de 
Montsalvagge. Mais étant païen , il ignorait la sainteté du lieu et le mystère 
du Saint-Graal. Feirifiz voyant à Montsalvagge la tante de Parzival, Ure- 
panse-de-Joie, en est épris, et, s’étant fait baptiser, il épouse, bien qu’il 
ignore encore le décés de sa première femme, Secondille, qu'il avait 
laissée en Orient. Les nouveaux époux se dirigent vers leur royaume dans 
lInde: En route le message leur arrive de la mort de Secondille. Urepanse- 
de-Joie devient mère d’un fils, qui reçoit le nom de Jean-le-prétre. Quant 
à Parzival , il désigne son fils Loherangrin pour lui succéder un jour dans 
la royauté du Graal. Ce jeune homme se distingue de bonne heure dans 
une-expédition aventureuse qu’il entreprend dans le duché de Brabant. 
Wolfram d’Eschenbach termine son roman comme Guyot avait terminé 
le sien, sans dire ce que devient le Saint-Graal. Il semble seulement indi- 
quer que le prêtre Jean succédera à son cousin Loherangrin, et que la 
royauté du Graal se continuera dans le pays si merveilleux de l’Inde. 
Dans le roman que nous venons d'analyser, le poëte allemand a suivi 
exactement la même marche que Guyot dans l'épisode correspondant de 
son poëme ; seulement il y a ajouté quelques détails de son invention? 
29; 
