DE LA HUITIÈME SECTION. 527 
Vosges ; en France comme en Angleterre, partout enfin où je Celte a passé 
et où il a vécu , mais où aussi le Romain l’a suivi. S'il m'est permis, par 
quelques comparaisons qu’il m’a été donné de faire entre ces vestiges, 
d'émettre ici mon opinion, je ne vous cacherai point que je regarde et 
ces restes dont je vous parlai sur l’Oder et sur les Alpes allemandes; et ces 
restes de la Gaule antique et de l’antique Albion, comme devant être attri- 
bués à des peuples de la même souche. C’est en effet le même systéme de 
défense et le même genre de construction. 
Quant aux grottes où l’on a trouvé des ossements et des bijoux Épintés 
Dibiques | grottes fouillées non-seulement en France et en Angleterre, 
mais encore en Allemagne et sur le Bosphore Cimmérien , je vous dirai de 
même que je crois bien que dans tous ces climats elles ont pu servir au 
premiéres populations. À vant de construire sa cabane , l'homme recherche 
en effet ce que la nature lui présente. Le Celte a fait ce que fit sans doute 
le Germain, ce qu'avait fait le Pélasge avant que la civilisation ne lui eut 
permis d'élever ses bourgades. Toutefois, ces lieux, qui pourraient aussi 
bien avoir servi à d’autres peuples, ne peuvent compter parmi les mo- 
numents. 
Ainsi ma tâche est achevée; et, pour récapituler, je dirai que l’origine 
de tous les monuments réputés celtiques vient en effet du peuple primitif 
européen connu sous le nom de Celte, peuple qui semble avoir couvert 
tout le centre de l’Europe avant que la race germanique qui l’envahit ne 
le reléguât à l’ouest du continent ; que la signification de ces monuments 
est celle de son culte basé sur les révolutions astronomiques et copié sur 
le culte de l'Orient, au grand foyer duquel il avait puisé sa premiére 
pensée religieuse ; que, pour la classification, il faut regarder comme re- 
ligieux tout ce qui, simples blocs de pierre, est élevé au-dessus du sol ; 
qu’il faut regarder comme lui ayant appartenu toute colline tumulaire 
attestant par sa disposition intérieure la même pensée religieuse; mais 
qu'on ne peuf nier non plus que quelques travaux de défense ne restent 
de lui, travaux que le Bonn semble même quelquefois avoir mis plus 
tard à profit. 
Cela me conduit nécessairement à aborder l’autre-question ‘du Pro- 
gramme, qui demande si l’on doit rationnellement distinguer (et à quels 
caractères?) les monuments vérilablement celtiques des débris gallo-ro- 
mains ? 
Je commencerai d’abord par répordre qu’il est impossible de confondre 
aucun monument véritablement romain avec ce que le Celte a élevé. Et 
il'est incontestable, d’autre part, qu’un peuple qui pendant tant de siècles 
a vécu sur une terre où il n’avait pas été inquiété, a dû y laisser quelques 
traces de son séjour. Oserait-on avoir la pensée que le Celte, dansles Gaules, 
eût en effet vécu sans qu’une pierre brute, un dol-men, un men-hir datât de 
son époque primitive ? Loin delà, je crois, au contraire, que ces dol-men, 
que ces men-hir, que ces allées couvertes, que ces cercles mystérieux , que 
ces pierres superposées, qui toutes attestent, selon moi, une idée mythique 
attachée à tel ou tel astre, à telle ou telle constellation, que ces monuments, 
dis-je, datent d’une époque bien antérieure aux Romains , puisque, sous 
la domination du grand peuple, les idées religieuses, dans les Gaules, se 
réformérent peu à peu , et que, quoique le collége des Druides existât tou- 
jours, le peuple, influencé par le vainqueur, commençait déjà à porter 
