528 MÉMOIRES 
son offrande aux divinités égyptiennes et romaines apportées par le Ro- 
main dans les Gaules. Ce n’est donc point sous cette nouvelle puissance 
d'idées que ces monuments ont pu être élevés. Car ce n’était pas une chose 
de peu d'importance que l'élévation d’un simple monolythe en l'honneur 
de l’astre souverain ; il fallait qu'une concordance de faits établis, con- 
servés par la tradition, rendit surtout tel ou tel lieu agréable à la divinité. 
Tel ou tel canton était le repaire des mauvais esprits ; tel autre était celui 
où la félicité présidait au repos des âmes pures. Ces lieux étaient célèbres 
parmi les Celtes depuis les âges les plus réculés; et c'était là que les dé- 
vots de tous les cantons venaient , aux jours solennels, déposer leurs of- 
frandes, et chercher, s’ils se sentaient coupables , à se réconcilier avec la 
divinité. 
Plusieurs de ces monuments ontété mis à profit par les Romains; souvent 
même le grand peuple y a imprimé une inscription, et alors on dit que le 
monument date de l’époque gallo-romaine ; cela dénote bien plutôt que 
les idées religieuses du peuple de tel ou tel canton s'étaient modifiées pen- 
dant l'occupation romaine jusqu’à négliger ces mêmes monuments, et 
que la civilisation romaine avait enlevé au Gaulois soumis ce zèle pieux 
que ses ancêtres avaient eu pour leurs dieux lorsqu'ils Fee de 
ces lieux les invoquer, en allumant le bücher sacré. 
Ce sont au contraire ces monuments , monolythes élancés -ou roches 
entassées dans un lieu solitaire, ce sont ces temples informes se prolongeant 
sous terre, ces pierres superposées, ces dol-men, tous ces restes du culte 
druidique , qui doivent être considérés comme appartenant à une antt- 
quité bien reculée au delà de l'antiquité romaine. 
Pour les tombes et les retranchements, il est plus difficile de leur assi- 
gner une époque, quoique les derniers semblent aussi avoir presque tou- 
jours appartenu à l’époque antérieure aux Romains. La forme des tombes 
a dû de même se conserver jusqu’au temps de leur occupation, et jusqu’à 
l’époque où, sous eux, d’autres idées religieuses étant venues régir cette 
partie du monde, les dernières cérémonies consacrées par le culte durent 
aussi en avoir ressenti l'influence. 
Ainsi, en définitive, on peut dire qu’il n’existe point de monuments 
druidiques de l'époque gallo-romaine. Pour ce qui reste de retranche- 
ments ou de tombes, ce n’est qu'une saine critique qui pourra , en les 
mentionnant, venir à cet égard au secours de la science (1). 
Li 
(1) La huitième Section ayant voté l'impression de ce mémoire, et ayant voté de même celle du 
mémoire de M. Hercule Robert , qui, par une autre voie dans la science , est parvenu , ainsi que moi, 
à la même solution de cette question , je prie le rédacteur du Compte-rendu du Congrès d'insérer, s’il 
est possible , ces mémoires l’un à la suite de l’autre. M..Robert n’ayant pas été présent à la séance lors 
de la lecture de ce mémoire , n’a pas pu développgr son système dans ce moment. 
“(Note de M. de Ring.) 
Codes db nn OT cie di 
ne Ce 
