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formes adoptées avec des formes ou des intentions du style gothique , aux 
édifices de la Renaissance en France. Je cite entre autres le château de 
l'Evêque (à présent le palais de justice) à Liége; les châteaux d'Aschaf- 
fenbourg et de Heidelberg; les Hôtels-de-ville de Nuremberg, de Cologne, 
d'Anvers, d'Augsbourg; les églises de Saint-Croix à Inspruck , et de Saint- 
Michel à Munich, tous construits pendant le seizième siécle. Je pourrais 
citer encore plusieurs colléges et églises de l’ordre des jésuites qui appar- 
tiennent à ce style. IL étendit sa domination jusque dans la partie la plus 
éloignée de l'Allemagne. Le mausolée du premier duc de Prusse et une 
partie du château à Kænigsberg, construits dans la seconde moitié du 
seizième siécle, en donnent des exemples. Une foule de maisons particu- 
liéres à Augsbourg , à Nuremberg, et même à Dantzig, sur le bord de la 
mer Baltique , sont bâties dans le même siècle et dans le même style. 
* Mais nous n’avons pas besoin d’aller si loin; nous trouvons dans cette 
ville même où nous sommes assemblés, un assez bon exemple de ce 
style dans l'ancien Hôtel-de-Ville, aujourd’hui l'hôtel du commerce, qui 
fut bâti en 1585, par David Speckle. On joignit aussi la théorie à la pra- 
tique; un certain Rivus donna à Nuremberg, en 1547, une traduction de 
Vitruveen allemand, qu’il commenta selon les écrits et avec les exemples 
des écrivains italiens. IL est yrai qu’au commencement de ce siécle on 
bâtit encore en Allemagne des églises ou du moins des chapelles dans le 
style gothique; mais c'était le même cas en France, où je citerai pour 
exemple Notre-Dame-de-Brou, monument de piété d'Anne de Bretagne, 
épouse de Louis XIE, bâtie en 1511 et 1531. En sculpture et en peinture 
on suivit les mêmes règles. Pour s’en convaincre, on n’a qu’à fouiller les 
gravures d'Albert Dürer et surtout de ces maîtres allemands qu'on nomme 
les petits maîtres. On n’a qu'à regarder les tableaux des maîtres flamands, 
de Bernardin d'Orley, de Jean Mabuse et de Jean Schoreel, et l’on se 
persuadera qu'ils n'étaient que trop imitateurs des artistes italiens et im- 
bus de l’art antique. Ainsi , nul doute, les doctrines artistiques au seizième 
siécle étaient les mêmes en Allemagne qu’en France; on les exerça dans 
l’un des pays aussi exclusivement que dans l’autre; seulement il se pour- 
rait qu'il yait eu unedifférence destyle, mais, à mon avis, très-peu remar- 
quable en architecture, quoique l'architecture française de ce temps pa- 
raisse l'emporter en richesse et en élégance , avantage résultant autant du 
caractère national que de la protection d’un prince puissant aimant le 
luxe et d’une noblesse riche portée à suivre l'exemple de son suzerain. La 
différence est beaucoup plus sensible en peinture et en sculpture; les ar- 
tüistes français (parmi lesquels les sculpteurs Jean Goujon et Germain 
Pilain , et le peintre et sculpteur Jean Cousin) s’attachérent de plus prés à 
l’école italienne, et se distinguent par une certaine vivacité et par l'élé- 
gance de la forme. Les maitres ailemands, quoiqu'ils reconnussent les 
principes de l’art italien, étaient entraînés malgré eux dans une route dif- 
férente. La nation allemande avait suivi pendant le quinzième siècle une 
tendance sérieuse, un penchant pour la pensée et pour la force du earac- 
tère ; cette direction s'était déjà manifestée dans l’art au quinzième siécle , - 
etles maitres de la première moitié du seizième ne pouvaient se défendre 
de cette impression. D'ailleurs le siècle de la réformation, dans lequel ils 
vivaient, leur donnait le spectacle d’une lutte vigoureuse, soutenue par 
des caractères forts et indépendants. Ils préférérent done, moins par choix 
